Поучение 3-е. Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов (О любви к Богу и ближнему) I. Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов, ныне ублажаемый, был ближайшим и любимейшим учеником Господа нашего Иисуса Христа, – по выражению церковной песни, он был другом и наперсником

В предыдущие недели Дух Святой побуждал меня молиться о более глубоком познании Божьей любви ко мне. После того, как я прочитал 1Иоанна 4:16, я понял, как мало я знаю о ежедневном хождении в Божьей любви. Иоанн написал в этом Послании: “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём”.

Я уверен, что большинство христиан знают о любви Божией к ним только теологически. Они изучили места Писания о любви и слышали проповеди о ней – и, однако, их понимание любви сводится к строчке из детской песенки: “Иисус любит меня, это знаю я, потому что об этом говорит мне Библия”.

Мы говорим, что верим в то, что Бог любит нас, весь мир, всё погибшее человечество. Но это абстрактная вера! Немногие христиане могут сказать с уверенностью: “Да, я знаю, что Иисус любит меня, потому что я имею правильное понимание того, что из себя представляет Его любовь. Я постиг её, я живу в ней. Она является основанием моего ежедневного хождения.”

Однако, повседневная жизнь большинства христиан не представляет из себя хождение и уверенность в Божьей любви. Вместо этого, они живут под облаком вины, страха, осуждения. Они никогда не чувствовали себя поистине свободными, они никогда не покоились в Божьей любви к ним. Они способны сидеть в церкви, поднимать руки и радоваться, но всё это время они носят тайный груз с собой. Не было момента, когда бы они были абсолютно свободны от постоянного ощущения того, что они никогда не могут угодить Богу. Они говорят сами себе: “Чего-то не достаёт во мне, я не таков, каким должен быть. Что-то не так!”

Послушайте, что говорит Павел: “живите в любви, как и Христос возлюбил нас.” (Еф. 5:2). Апостол настаивал, обращаясь к Ефесянам: “Иисус воистину любит вас – так и живите, как те, кого Он так сильно возлюбил!”

Я слышал признания многих “зрелых” христиан, тех, кто ходил пред Господом тридцать или сорок лет и, однако, признававшихся в том, что они никогда не знали радость быть возлюбленным Богом. Снаружи они выглядели счастливыми и довольными, однако, внутри себя они всегда носят бремена сомнения и страха. Я уверен, что эти братья и сёстры просто никогда не познали всю глубину любви, которую Бог имеет к ним. Они никогда не переживали тот мир, который приносит в сердце познание Божьей любви!

Вы никогда не станете искать откровения Божьей любви, пока вам не надоест жить под страхом, с чувством вины, осуждения и стыда!

Вы должны однажды проснуться и сказать себе: “Так жить невозможно! Я не могу продолжать служить Богу с этим сознанием гнева на себе, чувствуя себя всегда осуждённым и недостойным. Если я люблю Иисуса и верю, что мои грехи прощены, тогда почему же такая тяжесть на моём сердце?”

Конечно, Бог не спас вас для того, чтобы позволить вам всю жизнь жить с чувством вины и осуждения. Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.” (Иоан 5:24).

Одним из значений слова “суд” здесь является слово “гнев”. Иисус говорит, что вы не придёте на суд – т.е., в День Суда вы будете свободны от Его гнева. Но “суд” также значит “чувство постоянного несоответствия стандартам”. И Иисус говорит здесь, что верующий никогда не будет иметь этого чувства неудовлетворения собой!

“Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по Духу.” (Рим. 8:1). Всякое чувство вины и осуждения, конечно, от дьявола. И Павел предупреждает, чтобы нам не подпасть “осуждению с диаволом” (1Тим. 3:6). В английском переводе это место звучит “осуждению от диавола”. Здесь он говорит, что когда вы подпадёте под осуждение, вы отпадёте от милости, – т.е., выйдете из того состояния покоя, которое Бог даровал нам через Кровь Своего собственного Сына.

Возлюбленные, Дух Святой обличает, но Он никогда не осуждает. Его служение заключается в том, чтобы обличить грех. Но Он делает это только с целью исцеления, – чтобы ввести человека в состояние умиротворённости и покоя во Христе. И Он это делает с нежностью, а не с гневом.

“Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес; Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.” (Рим. 8:34). Господь говорит: “Кто осуждает вас? Почему вы ходите с чувством осуждения, когда ваш Спаситель находится сейчас предо Мною, ходатайствуя за вас?”

Осуждение остаётся только для тех, кто отказался от света Евангелия: “Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.” (Иоан. 3:19).

Если вы любите, чтобы Слово Божье приходило и обнаруживало всё, что есть в вашем сердце, тогда вы более не подлежите осуждению. Осуждение остаётся только для тех, кто прячет грех и любит тьму! Вы любите свет, не правда ли? Тогда почему вы допускаете к себе это чувство вины?

Однако, возможно, вы подверглись нападению со стороны искушения, которое, как вам кажется, вы не сможете преодолеть. Или, возможно, вы находитесь под сознанием несоответствия, недостойности, страха перед тем, что дьявол подставит вам подножку, и вы не устоите.

Тогда сегодня и есть тот день для вас – день откровения Божьей любви к вам! Я молюсь, чтобы, когда вы будете читать эту проповедь, что-то всколыхнулось в глубине вашего сердца и вы сказали бы: “Вы правы, брат Давид, – это всё относится ко мне. Я больше не хочу так жить!”

Христиане, которые живут с чувством вины, страха и осуждения, “не укоренены и не утверждены” в любви Божьей:

“верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.” (Ефес. 3:17-19).

“Укоренённые и утверждённые” – здесь значит “основанные на глубоком и устойчивом фундаменте познания и полного представления Божьей любви к вам.” Другими словами, познание Божьей любви к вам является фундаментальной истиной, на которой должны строиться все остальные истины!

Для примера, вот на чём строится страх Господен. Святой страх перед Богом – это не боязнь того, что Он готов сразу же наказать, если поймает вас на каком-нибудь маленьком проступке. Нет, это страх перед Его святостью, перед тем, что готовится для возлюбивших тьму больше, нежели свет!

Наш небесный Отец послал Своего Сына умереть за наши грехи и слабости. И без познания и полного понимания этой любви к вам вы никогда не будете иметь устойчивого, прочного основания!

“ Чтобы вы могли уразуметь любовь Христову” Греческое слово, переведённое здесь, как “уразуметь”, имеет значение: “стремительно захватить”, “завладеть”. Павел хотел сказать нам здесь, чтобы мы ухватились за эту истину и сделали её основанием нашей христианской жизни. Он говорит здесь: “Протяните свои духовные руки и скажите: “Я завладеваю этим, это моё!”

1. Любовь Божья к нам связана с Его небесными сокровищами!

Вы не можете отделить Божьи сокровища от Его любви. Его любовь связана с обильными богатствами, находящимися на небесах для нашего употребления. Он даёт нам всё необходимое для каждого кризиса в нашей жизни, – чтобы помочь нам жить победной жизнью всё время!

Я молился в течение нескольких недель: “Господи, я хочу знать Твоё сердце. Я не могу получить объяснение Твоей любви ко мне ни в какой из книг в моей библиотеке или даже от самого святого человека, когда-либо жившего на земле. Это откровение может придти только от Тебя. Я желаю иметь моё личное откровение Твоей любви – прямо от Тебя! Я хочу видеть это настолько ясно, чтобы оно могло изменить даже моё хождение перед Тобой и моё служение.”

Когда я молился, я не знал, чего мне ожидать. Придёт ли откровение Его любви, переполняя мою душу потоком славословия? Или оно появится, как великое видение, которое оставит меня бездыханным, или как явление Его близости? Или же придёт, как ощущение того, что я являюсь в глазах Его каким-то особенным, или это будет такое реальное прикосновение Его руки ко мне, что изменит меня навсегда?

Нет, Бог проговорил ко мне очень простым маленьким стихом: “Ибо так возлюбил Бог что отдал Сына” (Иоан. 3:16). Его любовь связана с Его богатствами на небесах – Его обильными запасами довольствия для нас!

Библия говорит, что наша любовь к Господу доказывается нашим послушанием Ему. Но Его любовь к нам явлена другим образом – путём Его даяний! Вы не можете познать Его, как любящего Бога, до тех пор, пока не увидите Его, как Бога дающего. Бог так возлюбил нас, что вложил в Своего Сына Иисуса все сокровища, славу и щедрость Отца, и отдал Его нам! Христос является Божьим подарком для нас, в Котором сокрыто всё, в чём мы нуждаемся, чтобы быть победителями в этой жизни.

“Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота.” (Колос. 1:19). “Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём” (Колос. 2:9-10). Другими словами, “В Нём вы имеете всё необходимое – всё, в чём вы нуждаетесь!”

Но проблема заключается в том, что только немногие христиане принимают то, что Бог предлагает. Мы не ищем сокровищ, сокрытых во Христе, и не овладеваем ими – и они лежат на небесах невостребованными!

Какое удивление ожидает нас, когда мы достигнем небес! Тогда Бог покажет нам все богатства, приготовленные Его любовью к нам, и как мы не использовали их.

Мы видим пример этому в притче о блудном сыне. Эта история раскрывает Божью любовь очень глубоко и доказывает, что Его любовь к нам связана с Его несметными богатствами и довольствием!

2. Божья любовь настаивает на том, чтобы мы пришли к концу всех наших человеческих ресурсов и потребовали Его щедрые сокровища!

В этом и заключается весь смысл притчи о блудном сыне. Это история о двух сыновьях: об одном, кто пришел к концу своих ресурсов, и о другом, который никогда не требовал запасов своего отца.

Младший сын пришел к своему отцу и сказал: “Дай мне следующую мне часть имения.” (Лук. 15:12). То, что он получил – и расточил в последствии – представляет его собственные качества: его таланты, способности, всё то, чем он пользовался, чтобы встретить жизнь со всеми её трудностями. Он сказал: “Я интеллектуален, умён, образован. Я могу уйти и попробовать жить по-своему!”

Этот пример отражает состояние многих христиан сегодня. Однако, когда становится трудно, как скоро мы приходим к концу наших собственных запасов! Как быстро мы растрачиваем всё, что у нас было! Мы можем найти выход из некоторых проблем и внутреннюю силу для некоторых испытаний. Но наступает время, когда душу постигает голод!

Вы приходите к концу своих сил и не знаете, куда обратиться. Ваши друзья не могут помочь вам. Вы остались опустошенными и израненными, не имея ничего внутри себя, чтобы получить поддержку. Все ваши силы истощились – вся ваша борьба закончилась! Всё, что осталось, – это страх, депрессия, пустота, безнадёжность.

Может быть, вы всё ещё бродите около дьявольских корыт с рожками, барахтаясь в пустоте, голодая смертельно? Это произошло с блудным сыном. Не осталось ничего, на что он мог бы надеяться! Все его собственные ресурсы истощились. И он понял, куда его привела вся его самонадеянность.

Но что в конце концов отрезвило его? Когда он пришел в себя? Это случилось тогда, когда он вспомнил все изобилующие богатства в доме его отца!

Он сказал: “Я голодаю здесь. Но в доме отца моего хлеба достаточно, даже с избытком!” (см. Лук. 15:17). Он решил идти домой и воспользоваться щедрыми запасами своего отца!

Смысл Божьей любви заключается в Отцовском приглашении войти и наслаждаться яствами на Его пиру!

В этой притче нет ни одного слова, которое говорило бы о том, что блудный сын вернулся назад, потому что любил своего отца. Правда, он раскаялся – он упал на колени, плача: “Отец, я виноват! Я согрешил против тебя и против Бога. Я недостоин даже войти в твой дом.” Но он не сказал: “Отец, я вернулся, потому что люблю тебя!”

Наоборот, здесь открывается истина, что любовь Божья к нам проявляется без каких-либо условий, она не зависит от нашей любви к Нему. В самом деле, Он любил нас даже тогда, когда мы были далеки от Него в наших сердцах, были грешниками. Это безоговорочная любовь!

Когда блудный сын вернулся, его отец не стал перечислять весь перечень его грехов. Он не сказал: “Где ты был? Со сколькими блудницами ты спал? Сколько денег осталось в твоём кошельке? Предоставь мне отчет!”

Нет, вместо этого он упал на шею ему и целовал его. Он сказал слугам: “Заколите откормленного телёнка! Оденьте на него новую одежду, новую обувь на ноги его и перстень на руку. И давайте праздновать – будем радоваться и веселиться!”

Где в этой картине открывается Отцовская любовь? В Его готовности прощать? Его ласковом поцелуе? Откормленном телёнке? Одежде, обуви или перстне?

Конечно, всё это было выражением Его любви, но ни одно из них не является полным. “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.” (1Иоан. 4:10). “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.” (ст. 19).

Полное откровение любви состоит в том, что отец не мог иметь истинной радости до тех пор, пока он не удостоверился, что его сын опять с ним в банкетном зале!

“Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь.” (Песни П. 2:4). Отцовская радость не могла быть полноценной до тех пор, пока он не сел в доме пира со своим сыном, и пока он не удостоверился, что его мальчик знает, что он прощен и его грехи омыты. Они должны были сидеть за столом – за праздничным столом Агнца!

Если бы вы посмотрели в окно в этот момент, вы увидели бы молодого человека, который только что получил истинное откровение Божьей любви:

о Он плясал от радости! Там была музыка, и он смеялся, и был счастлив. Его отец был рад за него, улыбаясь ему!

о Он не находился под облаком страха. Он не слушал древнюю ложь: “Ты вернёшься опять к этому свиному корыту! Ты недостоин такой любви” О, нет, он принял прощение и послушался отцовского слова войти и взять себе всё, что нужно.

о Он слышал, что отец шептал ему: “Всё моё – твоё. Тебе не нужно больше голодать никогда. Тебе не нужно больше быть одиноким, нищим, отрезанным от Моих кладовых.”

Возлюбленные, вот где полнота Божьей любви, самая её сущность! Она заключается в том, что даже в наши тёмные часы Бог не только не стыдит нас и не напоминает нам о прошлом, но, наоборот, говорит: “Принесите сюда откормленного телёнка, будем есть и веселиться! В Моём доме всегда приготовлен пир для возлюбленного Моего!”

Сегодня у нас есть даже лучшее обетование: “И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше того, чего мы просим, или о чём помышляем” (Ефес. 3:19-20).

Вот в чём Божья любовь к нам: “Я предлагаю вам превосходящую всё, преизобилующую полноту – всё необходимое для каждого кризиса, радость на каждый момент вашей жизни. Приходите в Мои кладовые и берите!”

В то же время старший сын был на поле, тяжело трудился, исполняя порученное отцом дело, и, возвращаясь с работы, он вдруг услышал музыку, смех, песни. Когда он подошел ближе к дому, он обнаружил, что весь этот пир был по поводу возвращения его блудного брата – того, кто растратил имение своего отца с блудницами, живя распутно!

Когда старший сын посмотрел в окно, он увидел своего отца радующимся о своём блудном сыне, наслаждающимся тем, что видит его. Он не мог понять, как его нехороший брат мог чувствовать себя так свободно, счастливо и благословенно в такое короткое время! Писание говорит о нём: “Он сердился и не хотел войти.” (Лук. 15:28).

Наконец, отец его вышел из дома и убеждал его войти. Но старший сын отвечал: “Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.” (Лук. 15:29). Т.е., он говорил: “Это несправедливо! Все эти годы я служил тебе хорошо. И никогда не ослушался тебя, ни разу.”

О, как много из нас похожи на старшего брата! Мы тратим годы, изо всех сил стараясь угодить нашему Господу, живя в настойчивом стремлении поступать всегда правильно! Это в большой мере относится и ко мне, потому что очень часто я находился вне дома, смотря внутрь, что происходит там.

Видите, я знаю Господа всю мою жизнь. Я никогда не был в мире. Я никогда не выкурил сигарету, никогда не дотронулся к наркотикам, никогда не жил в блуде. Я старался жить для Господа.

Иногда я видел новообращенного, возвратившегося домой, к Иисусу, того, кто раньше жил в грехе. Когда он возвращался, то вдруг начинал плясать, радоваться – счастливый и свободный! Он приходил ко Христу с простой верой и больше не имел никакого чувства вины, осуждения или воспоминания о прошлом. Всё было новым для него! Бог представлялся улыбающимся ему!

Тогда я садился, думая: “Конечно, он поёт и славословит сейчас, – но свят ли он в самом деле? Я заплатил цену за моё место у Бога – я служу Ему много лет. И я всё ещё имею тяжести, заботы. Иногда я чувствую тяжесть вины, стыда. А тут приходит этот, приплясывая! Он входит и идёт дальше меня с простой верой в Божье Слово. Господи, это неправильно! Он так свободно себя чувствует, а моя жизнь настолько сложна!”

Старший сын, несмотря на все годы его служения отцу, никогда не знал истинной радости, потому что он никогда не воспользовался приглашением своего отца принять всё, в чём он нуждался!

Я думаю, что старший сын сразу вернулся в свою лачужку пастуха, думая о дне, когда он получит своё наследство: “Только подожди! Когда-нибудь, когда смерть сделает своё дело, я войду в великие благословения. Я наследую огромные богатства!” Это пример того человека, кто думает войти в небеса и там получить всё хорошее от Бога.

Его отец, наверное, был сокрушен в своём сердце. Я думаю, что он повторял своему сыну опять и опять: “Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё – твоё!” (ст. 31). Другими словами: “Ты был со мною все эти годы, и всё, что я имею, принадлежало тебе. Ты знаешь, что я дал бы тебе всё, – но ты не пришел, чтобы получить его!”

Я спрашиваю вас: сколько лет уже вы находитесь вне дома? Вы имеете Отца, который заготовил великие сокровища для вас. И вы не востребовали их до сих пор!

Притча показывает нам, что блудный сын получил вдвойне, войдя и наслаждаясь отцовскими сокровищами. Он мог продолжать свою земную жизнь со щедрым запасом прощения, радости, мира и всех благословений, которые были теперь его. И когда смерть привела его в наследство, он мог полностью наслаждаться тем, что он познал уже на земле.

Воистину, грех старшего брата, того, кто остался дома, ходил в послушании и никогда не преступил волю Отца, был больше. Да, конечно, разменять имение нашего Отца на плотскую жизнь и отступничество – это великий грех, но ещё большим грехом является отказаться от великой Божьей любви, т.е. оставить невостребованными запасы, которые Он дал нам за такую великую цену!

Божья любовь настаивает на том, чтобы мы перестали концентрировать наше внимание на наших ошибках и грехах, а вместо этого направили своё внимание на богатства, предложенные нам во Христе!

Блудного сына никто не упрекал, не давал ему нравоучений, не напоминал о его грехе, – потому что Бог не позволил, чтобы напоминание о грехе было в центре процесса восстановления его сына.

Там было истинное раскаяние и сожаление о случившемся. И это было время войти в дом пира – для торжественного ужина! Отец сказал старшему сыну: “Он пропадал, но сейчас он нашёлся. Он прощён – и теперь время радоваться и быть счастливыми!”

Не устали ли вы, живя подобно нищему, в то время, как вы могли бы быть обеспечены всем потребным? Может быть, сам объект вашего внимания избран неверно? Вы склонны останавливаться на ваших слабостях, искушениях и прошлых неудачах. И, когда вы смотрите внутрь вашего собственного сердца, то, что вы видите там, разочаровывает вас. Вы позволяете чувству вины просочиться в ваше сознание.

Возлюбленные, вы должны смотреть на Иисуса, Начальника и Совершителя вашей веры! Когда дьявол приходит и указывает на некоторые слабости в вашем сердце, вы имеете полное право ответить: “Мой Отец уже знает это всё – и всё-таки Он любит меня! Он дал мне всё необходимое, чтобы получить победу и хранить её.”

“Ибо, если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.” (1Иоан. 3:20). Он знает всё о вас, но Он продолжает любить вас и говорит: “Приди и получи всё, что тебе нужно. Кладовые открыты!”

Воистину, двери в Его хранилища широко открыты, и Его богатства переполняют их. Бог ободряет вас: “Посему да приступаем с дерзно-вением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.” (Евр. 4:16).

Вот что необходимо вам, чтобы войти в Его сокровищницу и получить всё, в чём вы нуждаетесь:

1. Смело приступите к Его трону и просите, не стесняясь, о всей милости и благодати, в которой вы нуждаетесь, чтобы пройти через все искушения и испытания. Дьявол имеет миллион путей, чтобы заставить вас чувствовать себя виноватыми, боязливыми, осуждёнными и сконфуженными. И он будет говорить вам: “Ты себя так чувствуешь, потому что очень много мусора в твоём сердце!” Но я перестал смотреть в своё сердце давным-давно, потому что оно всегда чёрное. И, однако, оно является белым в глазах моего Отца – потому что оно покрыто кровью Агнца!

Не имеет значения, что вы чувствуете. Просто смотрите в Слово Божье, что сделал Иисус. Он стёр начисто запись ваших грехов!

2. Напомните Богу, что это была Его идея, чтобы вы пришли. Вы не пришли к Господу, говоря: “Отец, я хочу всё, что Ты имеешь!” Нет, Он пригласил вас, говоря: “Всё, что Я имею, твоё. Приходи и бери его!”

3. Приходите к Богу с верой в Его Слово. Библия говорит, что всё, что Он имеет для нас, достигается верой. Вам нужно только сказать с верой: “Господь Иисус, наполни меня Своим миром, – потому что Ты сказал, что он мой! Я прошу покоя для моей души!”

Вы не можете сделать этого сами. Вы не можете вымолить это или взять песнями. Нет, это приходит, когда вы укоренены и утверждены на откровении Божьей любви к вам. Это приходит не в чувствах, но в Слове, которое Он Сам сказал: “В Моём доме есть много хлеба – даже с избытком!”

4. Берите Божье Слово и разбивайте весь ваш страх, чувство вины и осуждения на кусочки! Отрекитесь от этого всего, оно не от Бога! Вы можете сказать: “Пусть дьявол приходит ко мне со своей ложью. Мой Отец уже знает это всё, но Он простил и очистил меня. Так что больше нет вины или осуждения для меня. Я свободен!”

Дорогой верующий, я верю, что, если вы попросите Дух Святой помочь вам прямо сейчас понять эту истину, чтобы укрепиться и основаться на ней, наступающие дни будут самыми великими в вашей жизни. Вы можете сказать: “Господь Иисус, я знаю, я буду делать ошибки. Но ничего не поколеблет меня, потому что Ты имеешь всё необходимое, в чём я нуждаюсь, чтобы одержать победу и жить в ней!”

Приходите в Его сокровищницу и требуйте всё, что ваше у вашего любящего Отца! Аллилуйя!

Проповедь о любви к Богу и ближнему.

Мы призваны любить друг друга. Любовь начинается с момента, когда мы видим в человеке нечто такое драгоценное, такое светлое, такое дивное, что стоит забыть себя, забыть про себя, и отдать всю свою жизнь - свой ум, свое сердце на то, чтобы этому человеку было светло и радостно. Это не обязательно только обыкновенная, земная радость, это может быть нечто большее. В отношении к Богу, например, если мы говорим, что мы Его любим, мы должны поставить перед собой вопрос: является ли Он самой великой ценностью в моей жизни?

Готов ли я так прожить, чтобы Он мог на меня радоваться? Способен ли я на то, чтобы отвернуться от себя для того, чтобы только о Нем думать? Это не значит не думать ни о чем другом, но думать так, чтобы Ему радость была от дум моих и от последующих действий…

По отношению к человеку, о том же говорит Евангелие: так любить человека, чтобы всю жизнь отдать за него. На войне это ясно: ты выходишь в бой, и тебя могут убить для того, чтобы другого спасти. Я вспоминаю друга своего одного, который был очень высокого роста и широкоплеч, и всегда жаловался на это, потому что это обращало внимание людей на него. А во время войны, с одного уголка фронта на другой, он мне послал записку: я теперь только понял для чего Бог меня создал таким высокорослым и широкоплечим: когда бывают обстрелы, то двое могут спрятаться за моей спиной… Это было сказано как бы с улыбкой, но сколько любви надо для того, чтобы стать между пулями и человеком, которого может быть ты даже и не знаешь, но у которого есть мать, жена, дети, которых ты можешь спасти…

И в жизни мы можем также становиться между бедой и человеком, даже не знаемым нам человеком, даже человеком, о котором мы не знаем ничего, - только что он есть и что ему нужна помощь; жить так, чтобы быть защитой для другого, чтобы никогда другого не ранить, чтобы для другого быть вдохновением, чтобы для другого быть радостью… Попробуем так прожить, в простоте, не усложняя вещей; подумаем о всех тех, которые нас окружают, о самых близких сначала, которые являются так часто жертвами нашего себялюбия, эгоизма, сосредоточенности на себе. А потом расширим свой кругозор, посмотрим на других людей, которые вокруг нас есть.

Я помню, была у нас прихожанка, которая для всех была камнем преткновения, трудным человеком; её многие не понимали, потому что не знали. Четырнадцати лет она была взята в концентрационный лагерь, вышла из него четыре года спустя, и в ней остался, если так можно выразиться, животный страх. Если кто-нибудь приближался к ней сзади, она реагировала с ужасом и криком. И я помню как мне одна благочестивая женщина сказала: Сколько времени нам ее терпеть? - И я ей ответил: Первые 25 лет будет трудно, а потом это будет радостью… И оно так и случилось. До того, как она скончалась, все ее полюбили.

Подумаем об этом, и научимся любить ценой, открытым сердцем, радостью о том, что можно любому человеку принести радость и крепость, когда есть слабость, и вдохновение, когда нет ничего в жизни ради чего можно жить. Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский.

Будьте в курсе предстоящих событий и новостей!

Присоединяйтесь к группе - Добринский храм

Любовь – это сильная эмоциональная привязанность, ощущение невозможности жить без любимого человека. В нем все мило и дорого: и внешность, и манера выражать мысли и чувства, и увлечения и даже слабости.

Без любви не было бы семьи и общества, музыки и поэзии. Без нее вообще ничего бы не было! «Бог есть любовь» — провозглашает Библия, и только благодаря Его любви светит солнце, идут дожди, шелестит листва деревьев и поют птицы.

Правда, в последнее время что-то странное происходит с оценкой любви. Эксперты Всемирной организации здравоохранения и внесли ее в реестр заболеваний под наименованием «Расстройство привычек и влечений неуточненное». «Болезни» присвоили международный шифр F63.9. По злой воле гуманистов любовь оказалась в одном ряду заболеваний с алкоголизмом, игроманией, токсикоманией, клептоманией. Дело осталось за малым: изобрести лекарство от любви…

В этом почине международных экспертов явно прослеживается богоборческий след. Теперь и Христа и Его последователей можно расценивать как психически больных людей, ибо они говорят о любви и проявляют ее. Быть христианином вскоре станет опасным для жизни – не примут на работу или залечат в психушке.

Однако, несмотря на злоухищрения противников, на Божьей любви все стоит, движется и существует.

«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек.

Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.

Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин. 13:1-17).

Христос был связан со своими учениками сильной и нежной любовью. Он знал, что приближается время долгой разлуки с ними — Он уйдет на небо, они же останутся на земле. Конечно, от Него не будут сокрыты их жизненные обстоятельства, тревоги и радости их сердец, однако общение лицом к лицу, глаза в глаза станет недосягаемым. У них останется лишь только возможность духовного общения с Ним. И вот на прощание Он решил особенным образом запечатлеть Божию любовь в сердцах друзей. И к этой святой любви на Тайной вечере было проявлено четыре вида отношения и только одно из них правильное.

Отношение врага

Это отношение олицетворял апостол Иуда Искариот. Он пользовался всеми благами Божьей любви — имел здравый ум и крепкое здоровье, курировал финансовые вопросы в апостольском братстве, был очевидцем многих чудес и даже благовествовал Евангелие. Ни одна проповедь Христа, превосходившего мудростью знаменитого Соломона, не ускользнула от его внимания! Однако Иуда позволил сатане завладеть своим сребролюбивым сердцем. В двенадцатой главе Евангелия от Иоанна он назван вором. Внешне он принял знаки Христовой любви и беспрекословно позволил Ему омыть ноги, но внутренне отверг Господа, сговорившись с первосвященниками о цене предательства.

К сожалению, это очень распространенный тип отношения к Божьей милости. Многие принимают дары Бога, но одновременно отвергают Его Самого. Взгляните, как изобильно и разнообразно изливается на людей Божья любовь. В Деяниях апостолов святой Павел возвестил язычникам, что Бог «в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями» (Деян. 14:16). Если бы Павел остановился только на этом — Бог суверенен и имеет право держать человека в духовном невежестве — то он пренебрег бы другой составляющей Божьего характера – Его любовью. Но Павел продолжает: « Хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деян.14:17). Подумайте, Бог хранит этот мир в Своих руках, дает людям способность обрабатывать поля, оберегает их посевы от вредителей, чтобы у людей было пропитание. Бог дает им здоровье. Он поддерживает их хорошее настроение. Если бы Творец отнял Свою руку, люди испытали бы те же чувства растерянности и отчаянья, что и Давид, написавший: « Ты сокрыл лицо Свое, и я смутился». Бог так щедр в проявлении своей любви к недостойным!

Тот же Павел говорит в Деяниях апостолов: «Бог не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и все» (Деян.17:25). Утверждение «давая всему жизнь» включает и материальное благополучие, и профессиональное становление, и рождение детей. И далее: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли – хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». (Деян. 17: 26-28).

Дорогой друг, куда бы ты ни обратил свой взор – на себя, свою одежду, свой холодильник, на приобретенный автомобиль, везде ты увидишь благотворящую тебе руку Божью. Только каково твое отношение к Творцу? Друга или врага? Если ты принимаешь дары и отвергаешь дарителя, это не только неблагодарно, но и опасно.

Французский философ Жан-Поль Сартр, оказывавший в середине прошлого века огромное влияние на западную молодежь, признавался в минуту откровенности: «Мне все трудней избавиться от Него (то есть от Бога), потому что Он засел у меня в затылке. Я посадил Святого Духа на цепь в подвале. Я вышвырнул Его вон. Атеизм – дело жестокое и долгое. Думаю, я его исполнил до конца». Это и есть иудино отношение к Божьей любви. Откровение апостола Иоанна повествует о Божьих судах во времена правления антихриста. Ими Бог будет остерегать грешников от вечной погибели, но вместо того, чтобы увидеть в наказании Божью любовь, они будут ее хулить.

Дорогие друзья, враждебное отношение к Богу, было, есть и будет всегда. В колонну противников любви Божьей, в один ряд с Иудой, Каином, лжехристианами, лжеверующими, встают каждый день все новые и новые люди. Если вы пользуетесь Божьими благами, и не любите Того, из Чьей руки их получаете, вы не лучше Иуды Искариота.

Отношение потребителя

В четвертом и пятом стихах тринадцатой главы евангелия Иоанна говорится: «Встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым препоясан»… Странное дело: апостолы принимают служение Христа как должное! Никто не сказал: «Учитель, дай-ка я возьму этот тазик, это полотенце, а Ты займи Свое место. Пожалуйста, предоставь мне выполнить грязную работу!». Все мужчины с охотой подставляли для омовения запылившиеся ноги: плохо ли быть вымытыми Творцом мира? И лишь когда Иисус обошел весь круг апостолов, Петра озарило: разве подобает Христу заниматься этим низким делом? Он же Господь!

Потребительское отношение охотно принимает Божью любовь, но не дарит ее другим.

Христос рассказал историю о рабе, который должен был царю 10 000 талантов серебра (приблизительно 340 тонн). Царь приказал продать собственность раба, его жену и детей, а самого должника посадить в тюрьму, пока не вернет огромного долга. Практически это означало пожизненное заключение. И этот человек стал плакать и просить царя о пощаде, о милости и добрый царь простил долг. И что же? Тот человек охотно воспользовался милостью царя и даже со слезами благодарил за нее. Он поделился этой радостной вестью с домашними. Но, приняв царскую любовь, он нашел своего должника и стал душить его за 100 динариев. Он отказался простить другу скромную сумму – чуть больше трехмесячной зарплаты. Потребительское отношение к милости рассердило царя, и он аннулировал свое прощение.

Дорогие друзья, я не сомневаюсь, что многие из нас с радостью принимают Божье прощение. Многие любят петь: «Любовь Христа безмерно велика, начала нет, и льется, как река». Но подражаете ли вы этой любви? Не требуете ли вы возмещения моральных долгов, будучи прощенными Господом? Если так, то вы не любите ваших мужей, ваших жен и детей. Вы не любите Божьих детей той любовью, к которой призвал нас Господь: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:44).

Отношение законника

«Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову».

Кажется невероятным, что апостол Петр стал олицетворением законнического отношения к Божьей любви. Что чувствовал он, когда Христос омывал ему ноги? Наверно, то же, что почувствовал бы на его месте любой из нас: я недостоин Божьей любви! И на этом основании он попытался от нее отказаться: «Тебе ли умывать мои ноги? Ведь Ты же Сын Божий, а я ничтожная козявка, грешный человек. Я много раз Тебя подводил. И Ты хочешь мне, великому грешнику, умыть ноги!? Не будет этого, Господи! Я не достоин».

Это и есть проявление законнического отношения к Божьей любви. «Божью любовь», — говорит законник, — «нужно заслужить, нужно достичь некоего духовного стандарта, чтобы нам претендовать на нее». И многие христиане-законники не смеют принять Божью любовь на протяжении долгих лет. Они ждут момента, когда они станут достойными ее.

Но какие последствия поджидают законников? Иисус сказал: «Если Я не умою ног твоих, (то есть, если ты запретишь Мне проявить тебе любовь), то не будешь иметь части со Мною». Иначе говоря, христианин-законник, не принимающий Божью любовь, не может иметь с Богом сыновних взаимоотношений, ибо считает себя рабом, который должен пройти мытарства земного освящения. И когда он станет «достаточно хорошим», то «позволит» Богу любить себя. Но этого бесполезно дожидаться, потому что возрастать в любви можно только во взаимоотношениях с Богом. Когда мы принимаем Божью любовь, она, словно мощная волна, поднимет нас с греховной мели и вынесет на простор духовной жизни. А стремящиеся заслужить Божью любовь, живут в постоянной духовной депрессии: «Я не святой! Опять я не достоин Бога!»

Поверь: ты никогда не будешь достоин Божьей любви. Поэтому в евангелии речь идет не о достоинстве человека, а о достоинствах Божьей благодати. Вот почему Христос налил воды в умывальницу, Сам препоясался полотенцем, Сам начал умывать ноги ученикам, не спрашивая их разрешения или согласия. Он проявляет любовь в одностороннем порядке и ожидает ее принятия с нашей стороны. Кто не принимает Христову любовь, тот не имеет части в Божьей радости и не имеет части в спасении, ибо его эгоистичное сердце озабочено больше собой, чем Богом.

Законникам непросто принять Божью любовь. Им кажется, что она не настолько велика, чтобы вместить их причуды и комплексы. Им страшно представить, что Бог о них радуется, их обожает, по ним скучает.

Хочется спросить таких законников: если Бог о вас не радуется, вас не обожает, по вас не скучает, значит, Он вас не любит. Третьего не дано! Либо Бог любит, либо Он проклинает.

Я бы очень хотел, чтобы мы покаялись не только в потребительском отношении к Божьей любви, но и в законническом отношении к ней. Недаром на этой вечери Христос призывал учеников: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей»

(Иоан.15:9). Апостол Павел предупреждал: «Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен» (Рим.11:22).

Вспоминаю свидетельство одного брата, сына верующих родителей: «Я долгое время не мог понять: спасенный я или не спасенный? Любит меня Бог или не любит? Я много раз беседовал и с братьями и с мамой по этому поводу. А потом мне как-то открылось: Бог полюбил меня «от» и «до». Полюбил до создания мира таким, какой я есть, со всеми моими минусами. И тут я в первый раз в жизни заплакал. Первый раз в жизни я принял Божью любовь по отношению к себе».

Отношение слуги

«Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».

Отношение слуги лучше всего выразил Христос. Он возлюбил учеников безусловной любовью и не требовал от них такого же уровня любви. Его любовь зародилась задолго до незабываемой Тайной Вечери. Христос возлюбил учеников еще до создания мира, избрал их, призвав к спасению. Он сказал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин. 15:16). Он дал им служение, равного которому нет в мире — проповедовать Евангелие, исцелять больных, воскрешать мертвых, изгонять бесов. В Своей любви Господь защищал учеников от нападок врагов. Он открыл им Свою славу на горе Преображения. Он с нежностью называл их «друзья Мои», «дети». Он радовался о них и открыто выражал эту радость.

Господь очень редко обличал учеников. Священное Писание лишь однажды упоминает, что Иисус вознегодовал на них. Это случилось, когда они препятствовали детям придти к Иисусу за благословением. Господь прогневался на тех, кого любил! Все евангелисты, кроме Иоанна, отметили этот момент жизни Иисуса Христа, потому что он показался им из ряда вон выходящим событием. Впоследствии оно никогда не повторялось.

За несколько часов до Своей смерти Христос необычным образом явил любовь Своим земным друзьям. Кто-то скажет: «Способ, которым Христос выразил Свою любовь, не столь эффективен, как те, о которых говорилось ранее: призвание к спасению и служению. Не лучше ли было удивить их каким-то чудом? Или вначале нагнать на них ужаса от пятиминутного пребывания в аду, а потом освободить? Наверняка после подобной «шоковой терапии» ученики в прахе и пепле преклонились пред Ним: «О, Господь! Как же Ты нас любишь! От какой ужасной гибели избавил!» Что же такого особенного в будничном омовении запыленных ног? Неужели именно в этом — величайшее проявление любви?

Однажды у входа в церковь компания парней обступила пресвитера Вениамина Александровича Нестерова. Должно быть, рассчитывая посмеяться над седовласым служителем, они спросили: «А если мы вступим в вашу секту, нам что-нибудь дадут? Ну, допустим, машину?» Но Вениамин Александрович, словно не замечая подвоха, с радостью воскликнул: «Да что там машину! Больше, чем машину дадут вам, если вы покаетесь! Вы получите вечную жизнь!» Поняв, что шутка не удалась, парни разочарованно протянули: «А-а-а, вечная жизнь. Нет, нам нужно что-то сейчас».

На первый взгляд, мы тоже имеем право на разочарование при виде такого простого и земного проявление любви – омовения ног. Однако не спешите с выводами! Именно это проявление любви было самым эффективным и необходимым для учеников.

Однажды Лев Толстой подал нищему милостыню. Стоявший рядом крестьянин, очень умный мужик, сказал ему: «Граф, а ведь вы, на самом деле, человеку-то и не помогли». Толстой удивленно спросил: «Как же так? Я же дал ему деньги». Но крестьянин возразил: «Нет, нет, нет. Вот если бы вы научили его зарабатывать эти деньги, тогда бы вы ему помогли. А так, он эту вашу денежку истратит и останется таким же нищим, как и был».

Господь знал, что ученикам предстоит более тридцати лет прожить без Него, трудясь рука об руку в церкви, которая родится в день Пятидесятницы. Они станут ее святой элитой, задающей верное направление развития церкви во враждебном ей мире Жить среди людей, общаться с ними, мудро руководить и наставлять их – очень трудное дело! Я знал близких друзей, между которыми в один печальный момент «пробежала черная кошка» и дружбе пришел конец. Знал церковные советы, которые годами работали нормально, но однажды утратили взаимопонимание и годами не могли их восстановить. Знал семейные пары, которые после брака ходили, взявшись за руки и говоря друг другу нежные слова, однако год спустя разочарованно заявляли о невозможности совместного проживания.

Господь знал, что людям не просто жить друг с другом.

Обратите внимание, какими разными были ученики Христа. Он назвал Иоанна и Иакова сыновьями грома. Они были молоды, напористы, знали себе цену. Они не пускали детей к Господу Иисусу на благословление и даже пожелали низвести огонь с неба на отвергнувших их самарян. Господь предвидел еще одну возможную проблему: пока еще только Петр был женатым человеком, но в свое время всем апостолам предстояло создать семьи. А что будет, если их жены захотят взять бразды правления церковью в свои руки?

До описанных событий Господь мог решать вопросы силой Своего авторитета. Он был с учениками и предотвращал все конфликты. Но что будет, когда Он уйдет с этой земли? Чтобы научить их жить самостоятельно, Господь наглядно продемонстрировал свойства любви, созидающей отношения.

Настоящая любовь готова служить, но не повелевать . В самом деле, Господь мог бы приказать выполнить нелегкое и не самое почетное дело омовения ног кому-то из апостолов: Петру, как самому старшему – или Иоанну, как самому младшему. Но Он показал, что настоящая любовь, надежно скрепляющая взаимоотношения, готова служить, но не повелевать. В память учеников надежно врезалась картина, которую не смогли потом стереть никакие жизненные обстоятельства: вот их благословенный Господь снимает верхнюю одежду, вот наливает воды в умывальницу, берет полотенце, склоняется перед грязными ногами… Они не могли забыть, как Господь надел фартук слуги, как Он взял орудие слуги — умывальницу, как Он выполнял работу слуги. И они поняли – настоящая любовь поступает именно так.

Читая апостольские послания, нельзя не увидеть, что писавшие их апостолы обрели сердце слуги. Тот же самый Апостол Иоанн, некогда желавший свести огонь с неба на негостеприимных самарян, теперь пишет: «Будем любить друг друга», «Дети, будем любить друг друга», «Кто не любит, тот не познал Бога. Бог есть любовь».

Настоящая любовь закрывает глаза на недостатки и апеллирует к достоинствам людей.

Свойство человеческой натуры – не только замечать, но и всячески преувеличивать пороки людей, выставляя их на всеобщее обозрение и. Вы думаете, Христу было не за что упрекнуть или обличить учеников? Рядом с Ним они выглядели «неотесанными», недоразвитыми, неуклюжими в своем эгоизме Он видел, что в сердце Петра кроется готовность отречься от Учителя, но все же очень мягко предупредил его: «Петр, не пропоет петух, как ты трижды отречешься от Меня». А мог бы морально уничтожить его: «Я знаю, что грош цена твоему апостольству. Ты же трус по природе!». Ничего подобного Христос не сказал. Настоящая любовь умеет закрыть глаза на недостатки и апеллирует к достоинствам. Думаю, что если бы мы научились этому у нашего Господа Иисуса Христа, нам практически всегда удавалось бы избежать разрыва отношений.

Великая любовь способна превозмогать свою горькую печаль.

У Господа были все основания в тот день удержаться от проявления любви к ученикам. Дело было даже не в самих учениках, в их обычных проблемах. Нет. У Самого Христа в тот день были более, чем проблемы. Он мог бы сказать: «Братья, сегодня Я для вас не слуга — душа Моя скорбит смертельно. Я нахожусь в ужасном томлении из-за предстоящего принятия чаши страданий. Мне не до проявления особых знаков любви»… Христос превозмог тяжелое чувство скорби и явил делом любовь к ученикам.

Главный редактор журнала «Вера и жизнь» Вальдемар Цорн расcказывал, как однажды на служении в церкви покаялась женщина. Новообращенную звали Таисия Иосифовна. Брат спросил ее, где она работает: «Я заведующая кафедрой философии Киевского Государственного Университета», — ответила она. Служитель был приятно удивлен, что философ приняла Христа. Женщина продолжала: «Я пришла на собрание со своей верующей соседкой».

Брат подумал, что этой образованной женщине будет очень трудно среди «простых» верующих, ей нужна какая-то особая духовная пища. И он решил послать ей несколько очень серьезных книг для утверждения в вере, но постеснялся напрямую узнать ее адрес, и потому попросил ее познакомить его со своей соседкой, которая привела ее в церковь. Соседка оказалась пожилой женщиной, и она жила с Таисией Иосифовной на одной лестничной площадке. Тогда брат Цорн попросил эту женщину быть посредником в пересылке книг для новообращенной соседки. Старушка охотно согласилась, и он попросил написать ее домашний адрес. И тут вышел маленький конфуз: оказалось, старица не умеет писать. Брат успокоил женщину и написал адрес сам. И вот, что он сообщает о себе: «Пишу, а руки дрожат оттого, что в очередной раз ощущаю реальность действия Святого Духа. Не умеющая читать и писать женщина, приводит к Богу доктора философии».

Мне кажется, секрет женщины, сумевшей привести к Богу доктора философии, заключается в том, что она имела Божью любовь в своем сердце. Она не только получила эту любовь, но и распространила ее на образованную соседку. Поверьте, человеку больше всего нужно простое внимание, доброе отношение, а не какие-то нотации. Любовь человеку надо явить делом, точно так же, как это сделал Иисус Христос.

Апостолы не могли забыть великого примера Христовой любви. Впечатление от произошедшего на Тайной вечере не стерлось в их сердцах. Они видели себя слугами народа Божьего, и для них это было самым ценным призванием. Пусть таким же ценным оно будет и для каждого христианина!