Медицина – это одна из важнейших сторон социальной жизни общества. Медицина как наука существует ровно столько, сколько существует человечество. Уровень развития медицинских знаний всегда напрямую зависел от уровня социально-экономического развития.

Сведения о начальных этапах становления медицины мы можем почерпнуть из древних рисунков и древних лечебных принадлежностей, которые были найдены археологами. Также информацию о медицине прошлых времён мы узнаём из письменных источников: произведений мыслителей Древней Греции и Древнего Рима, в летописях, былинах и думах.

На первых этапах становления медицины использовались в основном методы наблюдения. Первые диагнозы ставились после осмотра внешних проявлений болезни, в отличие, например, от современных стоматологов, которые могут поставить диагноз на основании ваших ощущений, если вы знаете всё о своей улыбке.

В разных точках мира медицина развивалась обособленно. В Китае уже в 770 году до н.э. существовала книга по медицине. Не смотря на то, что все методы и советы по лечению в этой книге в основном основывались на легендах и мифах, там всё же имелась подлинная информация о человеческом здоровье. Доподлинно известно, что в 5 веке до н.э. в Китае проводились даже хирургические операции с использованием первых форм современных методов хирургии.

В 618 году до н.э. врачи Древнего Китая впервые заявили о существовании инфекционных заболеваний, а в 1000 году до н.э. Китайцы проводили даже прививки от оспы.

В другой стране Азии, Японии, медицина развивалась не так успешно. Основные знания Японцы черпали из опыта китайской медицины.

Самый настоящий прорыв в медицине произошёл в Древней Греции. Здесь появились первые школы врачей, которые сделали доступным медицинское образование светским людям.

Именно благодаря деятельности одной из таких школ Гиппократ получил все свои знания о медицине. Роль этого мыслителя в становлении медицины нелегко переоценить. В его трудах объединяются все разрозненные накопленные сведения о лечении людей. Гиппократ выделил причины болезней. Основной причиной, по его мнению, являлось изменение соотношения жидкостей в организме человека.

Выводы Гиппократа стали основой современной практической медицины, а его описание хирургии приводит в удивление даже современных врачей. Гиппократ описал методы лечения, которая широко используются даже в наше время.

Разумеется, немало известных учёных внесли свой вклад в развитие медицины и после Гиппократа. Благодаря их труду, современная медицина достигла небывалых высот. Кроме того, для подготовки врачей используются современные технологии.

Искусство врачевания прошло огромный путь для достижения высокого уровня развития. Люди болели всегда, и врачеватели, знахари, целители начали свое существование едва ли не с зарождением рода человеческого.

Доисторическая медицина

В доисторические времена существовало множество различных болезней. Первобытные люди не заботились о гигиене своего жилища и тела, не обрабатывали пищу и не стремились изолировать умерших соплеменников. Такой образ жизни – лучшая среда для роста и развития самых разных инфекций и заболеваний и древняя медицина не могла с ними справиться. Отсутствие элементарной гигиены порождало кожные болезни. Плохая обработка пищи, ее примитивность и жесткость приводили к истиранию, повреждению зубов и челюстей, заболеваниям пищеварительной системы. Во время сражений и охоты первобытные люди получали опасные травмы, отсутствие лечения которых нередко приводило к гибели.

Огромное количество болезней и травм спровоцировало зарождение примитивной медицины. Древнейшие люди считали, что любое заболевание вызывается вхождением чужой души в тело человека, и для исцеления необходимо эту душу изгнать. Первобытный врач, а по совместительству и жрец, занимался изгнанием при помощи заклинаний и различных ритуалов.

Первобытное врачевание этим не ограничивалось. Люди со временем научились подмечать и использовать лекарственные свойства растений и других плодов природы. Глина служила своего рода «гипсом» того времени – целители фиксировали ею переломы. Проводились первобытные операции, к примеру, были найдены черепа со следами успешной трепанации.

Древний Египет

Древний Египет можно считать колыбелью медицины как науки. Знания и рукописи древнеегипетских врачей послужили основой для множества более современных медицинских методов и учений. Считается самой древней из документированных систем медицины. Особенность древнеегипетской медицины состоит в том, что немалая часть открытий приписывалась богам. Таким как Тот, Исида, Озирис, Гор, Бастет. Лучшие врачеватели по совместительству были и жрецами. Все свои открытия и наблюдения они приписывали богам. В отличие от доисторических времен, египтяне предавали большое значение гигиене. Они четко прописывали, что надо принимать в пищу, когда спать, когда делать профилактические процедуры (рвотные и слабительные средства для очищения организма). Они первыми посчитали, что здоровье тела надо поддерживать специальными играми и физическими нагрузками. Египтяне первыми узнали о существовании пульса. Они не имели точного представления о сосудах, различных нервах, сухожилиях и чем они отличаются. Всю кровеносную систему они представляли, как реку Нил.

Жрецы проявляли себя как хирурги, они могли провести ампутацию конечности, хирургическим путем удалить кожные наросты, провести обрезание – как мужское, так и женское. Многие методы были неэффективны и бесполезны, но они стали первыми шагами для дальнейшего развития. Например, как лекарства на основе плесени и процессов брожения, древняя медицина в Египте была довольно развита, как для своего времени.

Древняя Индия

По индийским верованиям, богами, придумавшими медицину, были Шива и Дханвантари. Изначально, как и в Египте, врачебным делом можно было заниматься только браминам (жрецам). Далее врачевание перешло в отдельную касту. Которая, в отличие от браминов, получала награду за свои труды. Помимо награды человек, который становился врачом, должен был чисто одеваться, следить за собой, вести себя мягко, культурно, приходить по первой просьбе пациента, бесплатно лечить жрецов.

В Индии очень заботились о своей гигиене: помимо простых омываний индийцы чистили зубы. Был отдельный список продуктов, которые помогают пищеварению. Отдельно из медицины выносили хирургию, называя ее «шалия». Хирурги могли как извлечь катаракту, так и удалить камни. Очень популярны были операции по восстановлению ушей и носа.

Именно древняя медицина Индии описала полезные свойства более 760 растений и изучила влияние металлов на организм.

Особое внимание они уделяли акушерству. При враче должны были быть четыре опытных женщины для помощи. Медицина в Индии была более развитой, чем в Египте или Греции.

Древняя Азия

Основой азиатской медицины служила китайская медицина. Они строго следили за соблюдением гигиены. За основу китайской медицины взяли девять законов, категории соответствия.

Основываясь на девяти законах, они выбирали методы лечения. Но помимо этого в Китае проводились операции хирургического характера, использовались наркоз и асептика. Первые прививки от оспы были сделаны в Китае за тысячу лет до н.э.

Нельзя отдельно выделить японскую медицину, она строилась на традиционной медицине Китая. В то же время древняя медицина Тибета строилась на медицинских традициях Индии.

Древняя Греция и Рим

В медицине Греции впервые была принята практика наблюдения за пациентом. Изучая древнюю медицину Греции, тяжело не заметь влияние на нее древнеегипетской медицины. Большинство используемых лекарственных средств давно было описано в папирусах египетских врачевателей. В Древней Греции выделяли две школы – в Кирине и Родосе. Первая школа делала акцент на то, что болезнь является общей патологией. Соответственно она лечилась, делая акцент на особенности пациента, к примеру, на телосложении. Школа из Родоса работала сразу с очагом заболевания. С другой стороны медициной занимались философы, они распространяли свои знания среди публики. Именно они изучали медицину с научной точки зрения. Отдельно от всей медицины выделили гимнастику, как способ лечить вывихи и развивать свое тело.

Чем глубже проникали познания в древней медицине египтян, тем больше появлялось опытных врачей с новыми методами. Одним из таких отцов медицины стал Гиппократ. У него более глубоко разработаны хирургические практики. Он мог проводить трепанацию черепа, удаление гноя, прокол грудной клетки, брюшной полости. Единственной проблемой были операции с большим количеством крови – не умея работать с сосудами, Гиппократ отказывался от таких своих пациентов.

Вся медицина древнего Рима строилась на достижениях, ранее заимствованных у греческих врачей. Ситуация повторяется – как японская медицина была построена на основе китайской. Изначально вся медицина Рима строилась на приятных и доставляющих удовольствие методах: прогулки, ванны. Далее, основываясь на учениях Гиппократа, методическая школа, школа пневматиков пытались их усовершенствовать, но уже в научном плане. Лучшим медиком Рима был Гален. Он подробно изучил анатомию, написал о медицине более 500 трактатов. Более тщательно изучил работу мышц.

Изучение происхождения человека, зарождения и первоначального развития его хозяйственной и общественной деятельности, материальной и духовной культуры составляет предмет первобытной истории, или историю первобытного общества. Согласно современным представлениям период формирования и становления человеческого общества - от появления на земле человека до возникновения классового общества - продолжался не менее полутора миллионов лет и завершился не ранее 4-го тысячелетия до н.э. Весь этот период был "бесписьменным", и история первобытного общества реконструируется главным образом на основе данных палеоантропологии, археологии и этнографии. Однако ни один из основных видов источников не отражает прошлого всесторонне. Вещественные памятники первобытной эпохи - археологические и антропологические - не могут дать достаточно полного представления о существовавших обычаях, общественных отношениях и т.п.

В выделении человека из мира животных и возникновении человеческого общества ведущую роль сыграл труд: сознательное, заранее намеченное изготовление и использование орудий труда с целью удовлетворения насущных потребностей, в первую очередь в пище и защите от врагов.

Трудовая теория является синтезом социальных и биологических закономерностей в происхождении человека, где социально сведено к одному важнейшему революционизирующему фактору. Ни одно животное не изготовляет орудий труда с заранее намеченной целью, хотя может использовать их для охоты и добычи плодов. Такое целеполагающее изготовление орудий труда является процессом, который определяет созидательный характер труда.

Человеческое общество возникло не сразу с появлением первых орудий труда. Этому предшествовал длительный период эволюции, в течение которого одновременно и параллельно проходило формирование человека как вида (антропогенез) и становление человеческого общества (социогенез). Некоторые специалисты по первобытной истории считают, что правильнее говорить о наличии единого процесса формирования человека и становления человеческого общества. Период антропосоциогенеза характеризуется не только совершенствованием орудийной деятельности, но и преодолением, обузданием " зоологического индивидуализма ". Последнее имело едва ли не решающее значение для коллективов формирующихся людей, было одним из ведущих механизмов социогенеза, обеспечивавших коллективный труд и распределение, т.е. основные условия, при которых первобытный коллектив мог выжить.

Первая стадия истории первобытного общества завершилась 35-40 тысяч лет назад формированием человека современного вида и родовой общины - первой формы существования человеческого общества. Начальную форму организации первобытных коллективов принято называть " первобытным человеческим стадом. Датировка возникновения первобытного стада окончательно не установлена: если считать древнейшим человеком презинджатропа, оно возникло около 2 млн. лет назад, если архантропов - около 1 млн. лет назад.

В развитии первобытного человеческого стада выделяют стадию архантропов и стадию палеонтропов, которые жили в мустьерское время. Ареал расселения архантропов был относительно невелик и ограничивался первоначально регионами с теплым климатом. Жили они небольшими коллективами, скорее всего по 20-30 взрослых особей, занимались собирательством, требующим больших затрат времени, но дающим относительно мало пищи и притом чаще всего низкокалорийной.

С возникновением первобытного общества начались становление и развитие социальных отношений и прежде всего первобытного коллективизма. Главной причиной, тормозившей развитие социальных отношений в стаде, был зоологический индивидуализм. Формирование коллективных представлений длительный, а их смена - исключительно сложный процесс. К числу наиболее ранних коллективных представлений, генетически связанных между собой и оказавших определяющее влияние на становление и последующее развитие человеческой культуры, в том числе и медицины, относятся табу, тотемизм, магия, инимизм и фетишизм. По-видимому, одним из наиболее ранних коллективных представлений была система немотивированных и категорических запретов, регулирующая поведение людей в первобытных коллективах и их отношение друг к другу. Такие запреты, сохранившиеся до нового времени у так называемых примитивных народов, получили название "табу". В отличие от законодательных или религиозных или религиозных запретов сила, санкционировавшая "табу" неизвестна, и, следовательно, вольный или невольный его нарушитель был лишен права на оправдание или покаяние. Возможно, было только очищение, которое допускалось не во всех случаях нарушения "табу". Отсутствие силы, санкционировавшей "табу", не означало, что его нарушение останется безнаказанным. Нарушение "табу по представлениям примитивных народов, освобождало некую неведомую опасность, находившуюся до этого в скрытом состоянии.

Эта сила карала (чаще всего смертью), причем не только самого нарушителя, но и коллектив, членом которого он является. Соблюдение "табу" осмысливалось как своеобразная профилактическая мера, защищающая коллектив от смертельной опасности, которая может произойти из-за неправильного поведения отдельной личности. В первобытных коллективах существовали половые "табу", пищевые "табу". Эти запреты возникли как средство обуздания животных инстинктов. "Табу возникли стихийно, бессознательно в ходе практической деятельности. Таким образом, " табу" были первыми регуляторами поведения людей в первобытных коллективах, и их отношений к коллективу и друг к другу. В период расцвета родоплеменной организации "табу" регламентировали буквально все стороны жизни и деятельности первобытного человека, в том числе прямо или косвенно относившиеся к медико-гигиеническим вопросам. Так достаточно рано сформировалось "табу" в отношении лиц, оказывающих помощь или ухаживающих за ранеными и больными. В период разложения родоплеменной организации начался кризис института "табу", распад системы запретов, регулировавшей жизнь общества. Основными регуляторами становятся сначала обычаи и религия, а затем религия и право. Многие табу составили основу законодательства регулирующего властные функции, безопасность жизни и имущества людей, брачно-семейные и другие отношения. Законодательство внесло ясность в вопросы наказания, которому уже подвергался только нарушитель законодательного запрета. Таким образом решился вопрос о субъекте, санкционирующем запрет и налагающем наказание за его нарушение. Страх перед неведомой силой уступил место страху перед законом, а самое главное - с общества была юридически снята ответственность за правонарушения отдельных личностей.

Правопреемником основных этических "табу" стала религия. Она также внесла ясность в отношении силы, санкционировавшей предписываемые ей нравственные установления и наказания за их нарушения Эта сила, как известно, сверхъестественная, и в этом смысле религиозные запреты ближе к "табу", чем законодательные как понятие "грех" ближе к "табу", чем понятие "преступление". Призванная формировать и поддерживать нравственные устои общества в целом и каждого человека в отдельности, религия играла и продолжает играть важнейшую роль в жизни общества, хотя эффективность ее не столь велика, как хотелось бы.

Почти одновременно с "табу " в европейскую научную литературу вошло еще одно фундаментальное понятие - "тотем" Это понятие первоначально было описано, как свойственный некоторым племенам североамериканских индейцев обычай избирать в качестве символа племени какой-либо вид животных или растений и почитать этот вид как своего родоначальника. Тотем - не божество в строгом смысле этого слова. Он не был персонифицирован, не существовал в единственном числе, ему не поклонялись, не возносили молитв, но считали его "отцом", "старшим братом", покровителем и заступником. Тотемному животному нельзя наносить какой-либо вред, его нельзя убивать, употреблять в пищу, кроме случаев, когда убийство и поедание мяса тотема носили ритуальный характер. Люди ждали от своего тотема защиты, милости и помощи. Тотем посылал своему племени знамения и предостережения, помогал при болезнях и травмах. В условиях развитого тотемизма существовали атрибуты культа: типовые обряды, тотемические мифы, "священный центр" где хранились реликвии - символические предметы, олицетворяющие тотем, с которым связывались предания о тотемических предках и оставленных ими "зародышах", дающих начало новым жизням. В центре поселения и на его околицах устанавливались столбы с изображением тотема, которые были призваны охранять род. Существовали изолированные небольшие коллективы, и "осознание единства" такого коллектива могло быть достигнуто только через осознание непохожести, какого-либо отличия от других. Тотем и служил этим отличием, символом не только единства но и непохожести. Эта принципиальная характеристика тотемизма, в планах дальнейшего развития имела как позитивные, так и негативные последствия. С одной стороны, осознание непохожести, отличия от других коллективов послужило основой для осознания в дальнейшем каждым человеком своей индивидуальности, непохожести на других членов коллектива. С другой стороны, это обернулось внутренней замкнутостью и отчужденностью тотемических групп, враждебностью и конфликтами.

В тотемизм уходят корни и обряды священного брака, призванного обеспечить плодородие земли, животных и людей. Этот обряд, нашедший отражение во всех политеистических религиях, первоначально мог представлять собой зооффилический эксцесс человека с тотемным животным. Тотемные верования и обрядность способствовали не только зоофилии, но и другой значительно более распространенной и живучей формы сексуального поведения - гомосексуализма. Есть основания считать, что ритуальный гомосексуализм имел определенное распространение в тотемных коллективах. Пережитки и последствия магико-тотемической обрядности обнаруживаются не только в сфере сексуального поведения. Так важнейшее место в тотемической обрядности занимали тотемические танцы и охотничьи тотемические пляски. Сущность тотемического танца состояла в уподоблении человека своему тотему. Магическое осмысление этих инсценировок естественного поведения и паводок тотемного животного, охотничьей маскировки и действий во время охоты сделало их сначала непременным атрибутом обряда размножения тотемного вида и обрядовых церемоний перед охотой. Они расценивались как действия, необходимые для получения положительного результата. В дальнейшем они стали отрываться от соответствующих церемоний, приобретая самостоятельное значение при сохранении веры в возможность достижения намеченного результата.

Под влиянием отрыва от первоначальной задачи тотемные пляски получили новое переосмысление, они стали рассматриваться как сцены из жизни далеких предков, а в дальнейшем послужили основой для связанных рассказов - повествований о жизни и приключениях тотемических предков. Таким образом, тотемическая обрядность, переосмысливаемая в соответствии с уровнем развития общества, послужила как бы истоком для театрального действа и мифологии. Своим возникновением тотемизму в значительной степени обязаны различные виды изобразительного искусства. Первые реалистические рисунки берут свое начало от магико-тотемической идеи возможности воздействия на тотемное животное через его изображение. С тотемизма берет начало скульптура и не просто изображение тотемного животного, но и подчас сложная символика тотемного знака. Наконец, связь с мифологией определила роль тотемизма в осознании необходимости исторической памяти. В неразрывной связи с верой в тотемических предков находятся представления о тотемическом цикле рождения и смерти. Умерший становился тотемическим предком, он возвращался при новом рождении, чтобы вновь пройти весь цикл. Рождение есть смерть, а смерть есть рождение. Это положение лежит в основе всех религий и еще в тотемическом цикле начинает проявляться вера в реинкарнацию.

Магия, ее сущность, происхождение

Магия - самый загадочный, самый противоречивый и одновременно самый живучий феномен мышления, возникший у первобытного человека и сопровождающий человечество до настоящего времени, феномен, оказавший огромное влияние на становление и развитие практически всех сфер культуры. Существует мнение, что магия возникла в коллективах неандертальцев, когда начало зарождаться, формироваться абстрактное мышление, а с ним и осознание окружающего мира, своего места в нем, своих действий, т.е. та самая рефлексия, наличие которой принципиально отличает динамичный и постоянно развивающийся человеческий разум от "рассудочной" деятельности и "знания" животного. Возникновение магии было совершенно закономерным явлением. Формирующийся человек рано осознал наличие серьезных препятствий для выживания, и стадный инстинкт подсказал ему универсальные магические или, во всяком случае, противоречившие логике пути выживания - достижение единства, коллективный труд и коллективное распределение добычи. Магия была, по сути по сути, мятежом, вызовом формирующегося человека природе и собственному естеству. И орудием этого мятежа формирующийся человек избрал магические технологии. Тяжкий и долгий путь прошло человечество Каждый этап этого пути приносил позитивные сдвиги в укреплении единства, улучшении условий жизни и, говоря современным языком, психологического климата в коллективе, где формирующийся человек получал

уверенность в том, что он будет жить как все и не хуже, чем все. Обретающий все большую уверенность в своих силах, единый коллектив вводит в форме тотема самопочитание. На этой основе начался период расцвета, период господства магии, выражающий идею господства человеческого коллектива над природой.

Магия естественно не обошла медицину: анализ магических действий с позиций их социальной направленности и роли, выполняемой ими в жизни людей, показывает, что медико-гигиенические цели занимали существенное место в магической практике. В магической медицине мы уже встречаемся некоторыми достаточно ясно очерченными представлениями об основных разделах медицины - об этиологии, лечении, профилактике, прогнозе. Именно осмысление с присущей маги незыблемостью связи причины и следствия должно было неминуемо привести к формированию убеждения, что всякая болезнь должна иметь причину. И дело здесь не в том правильно или ложно эти причины определялись, а в том, что был сделан один из решительных шагов к превращению медико-гигиенической деятельности в объект, подлежащий разумной оценке и дальнейшему осмыслению.

Возникновение медицины

Вопрос о времени возникновения медицины нельзя считать окончательно решенным. Не подлежит сомнению, что у первобытного человека была потребность в помощи при болезнях и травмах, однако, нет достаточных оснований считать, что на первых порах существования первобытного человеческого стада к ее удовлетворению подходили сознательно. В помощи при болезнях и травмах нуждались и животные и предлюди. Более того, у животных имеются определенные приемы самопомощи, предполагающие совершение целенаправленных преднамеренных действий. По мере развития производственной деятельности, способности к восприятию и передаче опыта, моральных и нравственных норм происходила трансформация инстинктивных действий по самопомощи в человеческую медико-гигиеническую деятельность. По-видимому, рубежом, отделяющим инстинктивную самопомощь от начальных, зачаточных форм медико-гигиенической деятельности, можно считать появление взаимопомощи.

До тех пор, пока первобытный человек не отделял помощь при болезнях и травмах от собственной жизнедеятельности, пока побудительным моментом его действий были лишь собственные ощущения, переживания, господствовал инстинкт самосохранения. С того времени, когда объектом помощи становится другой человек, когда помощь при болезнях и травмах превращается в средство сохранения жизни, здоровья и трудоспособности других членов коллектива, видимо, возникает формирующаяся медицина,зарождается медико-гигиеническая деятельность В отличие от других форм общественной практики к числу основных условий возникновения и развития медико-гигиенической деятельности относится и наличие относительно развитой системы моральных, нравственных норм. Условия, необходимые для возникновения формирующейся медицины, по-видимому, появились в середине мустьерского времени в стадах неандертальцев. Недостаток данных не позволяет судить с достоверностью об арсенале средств, приемов методов, которыми располагала формирующая медицина.

Однако не вызывает сомнения, что в стадах неандертальцев не только использовались лекарственные растения, к которым прибегали животные, предлюди и архантропы, но и могли применяться средства животного происхождения. Антропологические данные, фольклорный материал и характер изготавливающихся орудий указывают на возможность существования у неандертальцев хирургической практики. Есть основания считать, что неандертальский человек уже владел методами оказания травматологической помощи, в частности примитивными формами иммобилизации конечностей и репозиции костных обломков. Можно предположить, что неандертальцы вскрывали наружные абсцессы, умели накладывать швы на рану, а возможно, овладели и другими хирургическими приемами. В мустьерское время получили развитие и некоторые меры, имеющие важное гигиеническое значение. Судя по мифам, приблизительно в это же время возникли первые установки личной гигиены.

Медицина — одна из важнейших наук в жизни человека и всего живого на Земле. Первые диагнозы ставили при помощи наблюдений за первыми симптомами заболевания. Эту информацию мы узнаем из источников, древнейших рукописей великих врачей тех времен, которые передавались тысячелетиями из поколения в поколение.

В древние, первобытные времена, люди не могли понять что такое болезнь, от чего она возникает и как ее побороть. Они страдали от холода, сырости, голода и очень рано погибали, пугались внезапной смерти. Люди не понимали естественных причин происходящего и считать это мистикой, проникновением в человека злых духов. При помощи магии, колдовства первобытные люди пытались:

• устранить недуг;
• связаться с потусторонними силами;
• найти ответы на интересующие вопросы.

Этим занимались, так называемые, шаманы, колдуны и знахари, которые одурманиванием, плясками с бубном доводили себя до экстаза и устанавливали связь с потусторонним миром. Они пытались изгнать злых духов с помощью шумов, плясок, песнопений, даже меняли больному имя.

Зарождение предмета медицины

Затем первобытные люди стали наблюдать за ходом и течением заболевания, начинали понимать после чего возникает недуг и что становится его причиной, стали использовать случайные средства или приемы и понимали, что благодаря им устраняется боль, при помощи рвоты человеку становилось легче, и так далее. По такому принципу развивалось первое врачевание.

Пляски с бубном были методом лечения

Современные археологи обнаружили остатки костей людей с такими поражениями, как:

• остеомиелит;
• рахит;
• туберкулез;
• переломы;
• искривления;
• деформации.

Это говорит о том, что в те времена уже существовали данные заболевания, но их не лечили, просто не зная как. В средние века медицина не стояла на месте, и к тому времени люди стали более или менее различать заболевания и изолировали заразных пациентов. В связи с Крестовыми походами люди стали эмигрировать, таким способом болезни распространялись, что способствовало образованию эпидемий. Открылись первые лазареты и госпитали при монастырях.

Первые врачи в истории медицины

Важнейший вклад в историю сделал Гиппократ, который жил в 460-377 году до н. э. Его учения состояли в том, что заболевания — это не воздействие злых духов, а скорее влияние природы на организм, образа жизни человека, привычек и характера, климата. Он научил докторов того времени ставить диагнозы после тщательного наблюдения за пациентом, осмотра, сбора анамнеза.

Это первый ученый, кто разделил человечество на всеми нам известные темпераменты, трактовал значение каждого:

• сангвиник;
• холерик;
• меланхолик;
• флегматик.

Интересно! В те времена церковь имела огромное значение и влияние на науку. Она запретила вскрытие и исследование трупов, что значительно тормозило развитие медицины. Но это не мешало делать Гиппократу великие открытия и добиться народного звания: «Отец медицины».

Гиппократ лечил людей щадящими, гуманными методами, тем самым, давая шанс организму самостоятельно бороться с недугом. Он диагностировал огромное множество заболеваний разной сложности, благодаря своим наблюдениям. Методы его лечения используют и по сей день. Этот прекрасный специалист имеет полное право называться Первым Врачом в мире.

Гиппократ стал так же известен своей клятвой. В ней шла речь о нравственности, ответственности и главных правилах врачевания. В клятве, которую написал Великий Врач, он пообещал помочь каждому, кто попросит о помощи, ни в коем случае не дать смертельного лекарственного средства больному, если он того попросит и ни в коем случае умышленно не навредит ему, что и является главным правилом медицины и по сей день.

Существует великое множество теорий ее возникновения, по некоторым источникам известно, что клятва не принадлежала Великому Врачу, но в её основе лежат многие его заповеди, которые пользуются популярностью в наше время.

Медсестра Флоренс Найтинглейл

Наряду с великим Гиппократом можно поставить всеми известную медсестру, сделавшую большой вклад в историю медицины — Флоренс Найтинглейл, так званую «Женщину с лампой». За свой счет она открыла множество госпиталей и лечебниц, начиная от Шотландии, заканчивая Австралией. Флоренс черпала свои знания из разных уголков планеты, словно крупинки собирая каждый навык.

Она родилась в Италии, 13 мая в 1820 году в городе Флоренция, в честь которая и была названа. Флоренс отдавала всю себя профессии даже в своем преклонном возрасте. Не стало ее 1910 года в возрасте 90 лет. В дальнейшем день ее рождения был назван «Днем медицинской сестры». В Великобритании «Женщина с лампой» — является народной героиней и иконой доброты, милосердия и сострадания.

Хирург, который впервые провёл операцию с наркозом

Огромный вклад в развитие медицины сделал всеми известный врач Николай Иванович Пирогов. Русский естествовед, военно-полевой хирург, профессор и ученый.
Профессор прославился своей необычайной доброй и милосердием. Малоимущих студентов учил абсолютно безвозмездно. Он первый, кто осуществил первую операцию с эфирным наркозом.

Во время Крымской войны, было прооперировано свыше 300 больных. Это и стало одно из великих открытий в мировой хирургии. Перед тем, как практиковаться на людях, Николай Иванович провел достаточное количество опытов на животных. В 14-19 веках церковь осуждала наркоз, как метод обезболивания организма. Она считала, что все испытания, которые дает Бог свыше, люди должны выдержать, в том числе и боль. Обезболивание считалось нарушением Божьих законов.

Интересно! В Шотландии жену лорда приговорили к смертной казни, за то, что та во время родов попросила какой-нибудь успокаивающий препарат. Это было в 1591 году. Также в 1521 году в Гамбурге, казнили доктора за то, что он переоделся в акушерку и оказывал помощь роженице. Отношение церкви к обезболиванию было категоричным — это грех, за который нужно наказывать.

Поэтому изобретение Николая Ивановича Пирогова было спасением человечества от нестерпимой боли, которая зачастую и являлась причиной смерти. Великий хирург во время войны сделал уже современную гипсовую повязку. После окончания военных действий Пирогов открыл больницу, где не было частной практики, он лечил бесплатно всех, кто нуждался в его помощи. Николай Иванович вылечил множество больных с разными диагнозами, но единственную болезнь он так и не смог победить — свою собственную. Великий врач умер в 1881 году от рака легких.

Об истории медицины можно говорить вечно и перечислять великих первооткрывателей таких как:

• Вильгельм Конрад Рентген;
• Уильям Харви (первый ученый, который выяснил, что благодаря работе сердца, работает организм);
• Фредерик Хопкинс (значение витаминов в организме, их вред и последствие их недостатка).

Все эти великие люди имеют прямое отношение к истории общей медицины.

Когда возникла медицина, вернее сказать, зачатки медицинской помощи, точно неизвестно. Существует множество мнений,
теорий по этому поводу.
Самая распространенная версия: медицина возникла одно#
временно с возникновение человека, получается, что медицина
возникла за несколько сотен тысяч лет до нашей эры. Если же об#
ратимся к словам знаменитого, крупного ученого И. П. Павлова,
то он писал: «Медицинская деятельность - ровесница первого человека».
Следы первой медицинской помощи были обнаружены в период первобытно#общинного строя. Надо сказать, что первобытно#родовая община переживала в своем развитии два периода:
1) матриархат;
2) патриархат.
Кратко проследим основные моменты развития первобытнородовой общины:
1) люди стали жить небольшими общинами, которые затем
подразделялись на роды, а также родовые союзы;
2) использование каменных орудий труда для того, чтобы добывать пищу, охотиться;
3) появление бронзы (отсюда название «бронзовый век»),
а после появление железа. Собственно говоря, это и изменило
уклад жизни. Дело в том, что начала развиваться охота, а так
как охота является уделом мужчин, то произошел переход
к патриархату.
С появлением различных орудий увеличилось число травм,
которые могли получить люди. Если обратить внимание на наскальные рисунки, то ясно видно, что охота, различные военные
сражения доставляли людям много неприятностей и, естественно, травм, ранений и т. д. Здесь можно видеть примитивные приемы первой медицинской помощи - извлечение стрелы и т. д.
Надо заметить, что изначально никакого разделения труда как
такового не существовало. Задолго до начала цивилизации и образования государства, а особенно в период матриархата женщины были своего рода хранительницами домашнего очага - это
включало в себя заботу об общине, племени, а также оказание медицинской помощи. Доказательством этому можно считать то, что
в наши дни в приморских степях и других местах первых поселение находят каменные изваяния - грубые фигуры женщин - хранительниц племени, рода и т. д.
Следующим периодом развития было получение людьми
огня. Обратимся к словам Ф. Энгельса: «…Добывание огня трением впервые доставило человеку господство над определенной
силой природы и тем окончательно отделило человека от животного царства». Вследствие того что люди получили огонь,
их пища стала более разнообразной. По сути, добыча огня ускорила антропогенез, ускорила развитие человека. При этом культ
и значение женщин как хранительниц очага и лекарей ослаб.
Несмотря на это, женщины продолжали собирать растения,
которые затем употребляли в пищу. Обнаружение ядовитого
и лечебного свойств растений происходило чисто эмпирическим путем.
Так, из поколения в поколения передавались и накапливались знания о растениях, о том, какие их них можно употреблять
в пищу, какие нет, какие можно применять для лечения, а какие
не следует. Опытным же путем к растительным средствам добав#
лялись лечебные средства животного происхождения (напри#
мер, такие как желчь, печень, мозг, костная мука и т. д.). Перво#
бытным человеком также были замечены минеральные средства
лечения и профилактики. Среди минеральных средств лечения
и профилактики можно обозначить весьма ценный продукт
природы - каменную соль, а также другие минералы вплоть до
драгоценных. Надо сказать, что к периоду Античности появи#
лось целое учение о лечении и отравлении минералами, прежде
всего драгоценными.

В связи с переходом к оседлому образу жизни роль женщин,
в частности экономическая, уменьшилась, зато медицинская сохранялась и даже укрепилась. Со временем мужчина становился
хозяином племени, рода, а женщина оставалась хранительницей
домашнего очага.
насчитывает всего несколько тысячеле#
тий. Несмотря ни на что, медицина первобытных общин все#таки
заслуживает серьезного внимания и изучения. Ведь именно тогда
появилась и начала развиваться народная медицина. Знания людей, полученные эмпирическим методом, накапливались, навыки врачевания совершенствовались, одновременно с этим стал
возникать вопрос о причинах заболеваний. Естественно, люди
того времени не имели такого арсенала знаний, как сегодня, и не
могли объяснить возникновение болезней с научной точки зрения, поэтому причинами болезней люди считали какие#либо магические силы, которые неведомы человеку. С другой точки зрения магическое объяснение причинам болезни люди находили
позже, а первоначальные объяснения носили сугубо материалистический характер, который был связан с опытом добывания
средств жизни. В период позднего матриархата, когда благополучие и жизнь становились все более зависимыми от результатов
охоты, возникал культ животного - тотема. Тотемизм от индейского, обозначает «мой род». Надо также отметить, что до недавнего времени, а у индейцев в Америке и до сих пор названия племен были связаны с названием какого#либо животного или
птицы, охота на которых давала пищу племени - племя
обезьяны, племя быка и т. д. Больше того, некоторые даже свя#
зывали свое происхождение с каким#либо животным. Такие
представления называются анималистическими. Отсюда же и но#
шение амулетов. Кроме всего этого, люди не могли не замечать
действия погодных условий на жизнь, здоровье.
Существует мнение, что первобытные люди были очень креп#
ки здоровьем. Дело в том, что, конечно, не было тогда воздей#
ствия на людей неблагоприятных факторов техногенного харак#
тера - загрязнения воздуха и т. д. Однако они постоянно
боролись за свое существование с природными условиями, также

болели инфекционными болезнями, погибали в войнах друг с другом, травились некачественными продуктами питания и т. д. Есть
мнение, что средняя продолжительность жизни людей того вре#
мени составляла 20-30 лет. Теперь обратимся к такому понятию,
как палеопатология.
1. Палеопатология - это наука, которая изучает характер забо#
леваний и поражений древних людей. Среди этих заболеваний
можно назвать такие, как некрозы, алкалозы, ,
периоститы, , переломы костей и т. д.
По мере развития общества приходило к таким явлениям, как
фетишизм, т. е. непосредственное олицетворение и возвеличива#
ние явлений природы, а позже анимизм.
2. Анимизм - одухотворение всей природы, заселение ее мно#
гообразными духами и сверхъестественными существами, будто
бы действующими в ней.
Уже во времена патриархата появился так называемый культ
предка. Предок, т. е. уже какая#то отдельная личность, может
даже и рожденная фантазией человека, мог стать причиной забо#
левания, мог вселиться в тело какого#нибудь человека и терзать
его, вызывая болезни. Соответственно, для того чтобы недуги
прекратились, предка необходимо задобрить жертвоприношением
либо изгнанием из тела. Так, можно сказать, что такие предста#
вления во многом легли в основу религии. Появились шаманы,
которые и были «специалистами» по изгнанию или задабриванию
духов.
Таким образом, вместе с материалистическими представле#
ниями и зачатками знаний, приобретаемыми людьми, разви#
ваются анимистические, религиозные взгляды. Все это форми#
рует народное врачевание. В деятельности народных целителей
есть два начала - эмпирическое и духовное, религиозное.
Хотя, конечно, до сих пор существуют знахарки, которые
ограничиваются обыкновенным собиранием трав, приготовле#
нием снадобий и так далее без «теоретических и религиозных» ве#
рований.
С понятием «народная медицина» очень тесно связано понятие народной гигиены, отделение которой от медицины весьма

условное, поскольку традиции и правила, наблюдения о вреде нечистого воздуха, воды, некачественного питания и иного. вошли
в арсенал народной медицины и использовались в лечении и профилактике различных болезней.
Необходимо дать определение понятию «народная медицина», которое дано в приказах Минздравсоцразвития РФ.
Народная медицина - это методы оздоровления, профилактики,
диагностики и лечения, основанные на опыте многих поколений
людей, утвердившиеся в народных традициях и не зарегистри#
рованные в порядке, установленном законодательством Россий#
ской Федерации.
Теперь необходимо определиться, можно ли называть народ#
ную медицину традиционной. Дело в том, что традиционная ме#
дицина развивалась, как бы выйдя из недр народной медицины.
Так, с этой точки зрения будет правильным говорить о тради#
ционной народной медицине.
Таким образом, зачатки медицинской науки появились вме#
сте с появлением человека, и с самого начала медицина была на#
родной, так как осуществлялась знахарями, лекарями и так далее
с помощью различных снадобий растительного, животного,
минерального происхождения, а также с применением элемен#
тарных «медицинских инструментов» для наложения повязки
при лечении переломов и ран, кровопусканий, трепанации черепа и т. д.