Будущее Земли

Harold J. Reilly, D. Ph. T., D.S. and Ruth Hagy Brod

The Edgar Cay ce Handbook for Health Through Drugless Therapy

Гарольд Дж. Рейли, Рут Хэги Брод

Безлекарственная терапия

Рецепты Эдгара Кейси

A.R.E.®Press, Virginia Beach, Virginia, Будущее Земли Санкт-Петербург 2005

Гарольд Дж. РейЛи и Рут Хэги Брод

БЕЗЛЕКАРСТВЕННАЯ ТЕРАПИЯ. Рецепты Эдгара Кейси. Предисловие Хью-Линна Кейси. Пер. с англ. Цветковой О. А. - СПб.: Будущее Земли, 2005. - 448 с.

ISBN 5-94432-049-4

Вы держите в руках уникальную книгу. Ее уникальность в том, что здесь собраны впервые опубликованные на русском языке бесценные рецепты и методики лечения самых разнообразных заболеваний, данные величайшим ясновидящим и целителем 20 века Эдгаром Кейси. Его пороческие способности можно сравнить разве что с даром предвидения великого Нострадамуса.

Благодаря рецептам, которые Кейси давал в состоянии транса, были излечены десятки тысяч пациентов. Этот удивительный человек за всю свою практику не совершил ни одной профессиональной ошибки. Способы, методики лечения и рецепты Эдагара Кейси в дальнейшем были подтверждены современными научными исследованиями.

Автор книги, Гарольд Рейли - один из самых выдающихся физиотерапевтов мира, который уже в течение многих лет успешно применяет в своей практике методики и рецепты, данные величайшим пророком и просветителем нашей современности, Эдгаром Кейси.

Напоминание читателям: Прежде чем прибегнуть к тем или иным средствам и упражнениям, описанным в этой книге, вам обязательно следует проконсультироваться с врачом и ни в коем случае не пытаться применять их без полного согласия врача. Кроме того, важно не прерывать лечение и не нарушать диету, которые вам назначены.

Посвящается Бетти, которая, как я считаю, была послана мне самим Эдгаром Кейси, дабы помочь в работе, сделавшей возможным издание этой книги.

Гарольд Дж. Рейли

Посвящается Альберту, возлюбленному мужу, другу и партнеру, благодаря которому все становится возможным.

Рут Хэги Брод

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

ISBN 5-94432-049-4 ISBN 0-87604-215-9

© «Будущее Земли», 2005 © 1975 by Harold JL Reilly

«Это значит, что дух, душа, элементы действующих в природе сил используют определенные части нашего тела в качестве своего храма в период проживания нами жизни на земле». {311-4)

«Любое лечение осуществляется из Единого Источника. Будь то диеты, упражнения, лекарства или даже применение скальпеля - все должно делаться ради того, чтобы пробудить в организме те силы, которые помогали бы ему восстанавливаться, иными словами, пробудить в нем осознание Сил Создателя, или Бога». (2696-1)

«... каждый месяц, как минимум одну неделю, нужно посвящать облагораживанию, поддержанию и регулировке организма, чтобы организм оставался молодым в умственном и в физическом отношении, а также в своем назначении. Но это не значит, что человек должен тратить всю эту неделю только на это». (3420-1)

Эдгар Кейси

Предисловие Хью Линна Кейси 9

Введение 13

I. Кто такой Эдгар Кейси? 13

II.Кто такой Гарольд Дж. Рейли? 15

Часть Г. «Тело - это храм»

Глава 1. Профилактика: ключ к здоровью на всю жизнь 23

Глава 2. Работа с Кейси 33

Глава 3. Кейси и его философия исцеления 52

Глава 4. Работа с пациентами Кейси 74

Часть II: Ваша домашняя здравница

Глава 5. Кейси и его принципы диеты и питания 101

Глава 6. Для чего нужны упражнения? 146

Глава 7. Комплексные упражнения для тела, восстанавливающие фигуру и здоровье 171

Глава 8. Массаж и манипуляции: как растирать человека 214

Глава 9. Как делать массаж 231

Глава 10. Гидротерапия: лечение водой 266

Глава 11. Внутреннее очищение: промывание толстой кишки, примочки и лечение простуды 293

Часть III: Для тех, кто заботится о своей красоте. Пособие Кейси/Рейли

Глава 12. Как сбросить лишний вес 333

Глава 13. Просыпайся, Спящая красавица 361

Глава 14. Как достичь красоты. Советы и средства Кейси 380

Глава 15. Программа для нестареющих 411

ПРЕДИСЛОВИЕ

Гарольд Рейли - один из выдающихся американских физиотерапевтов, который помог многим людям найти практическое применение информации, полученной Эдгаром Кейси в своих «считываниях». Доктор Рейли - один из самых деятельных и преданных своему делу людей. Он вселяет уверенность в других, ибо сам практикует то, о чем говорит. Ему присущи дружелюбие, энтузиазм и удивительное чувство юмора. Беседы с доктором Рейли и назначенное им лечение убеждают вас в том, что ваш организм способен сделать гораздо больше, чем вы от него ожидаете, вы обретаете вдохновение и уважение к самому себе.

Одна из главных причин, позволивших доктору Рейли добиться больших успехов в использовании считываний Эдгара Кейси для оказания помощи людям, заключается в том, что его философия здоровья была созвучна философии здоровья, выраженной в считываниях, задолго до знакомства с ними. Удивителен сам факт, что имя Рейли упоминалось в считываниях Кейси еще за несколько лет до того, как эти два человека встретились лично. И Эдгара Кейси, и Гарольда Рейли в большей степени интересовало не то, как лечить симптомы, а то, как поддерживать здоровье людей и обнаруживать причины болезни. В текстах сеансов считываний приводится много советов относительно упражнений, диеты, разнообразных процедур, то есть таких самостоятельных методов лечения, за которые отвечает тот, кто их применяет. Именно поэтому в книге «Безлекарственная терапия» вы найдете поддержку и наиболее действенные способы помощи самому себе в восстановлении физического, умственного и эмоционального равновесия и формировании нового отношения к жизни.

Эдгар Кейси говорил о важности яблочной диеты, примочек из касторового масла, парилен со специальными маслами, помогающими при определенных недугах, особых методах массажа и о применении разнообразных диет. Но именно Гарольд Рейли был первым, кто помог людям соединить все эти методы лечения. Именно он вдохновил и подвиг их на то, чтобы они применяли эти методы и понимали, что со временем все это может привести к фантастическим результатам.

Это книга о том, как действовать. Подробно описанные методы лечения подкреплены материалом из мира науки, ставшим к настоящему времени подтверждением многих из основных концепций, выраженных Эдгаром Кейси в своих считываниях. Гарольд Рейли начал работать с этими концепциями более сорока пяти лет назад.

Возможно, вы не станете читать эту книгу всю от начала до конца и обратитесь к тому, что нужно лично вам. В этом случае вы обнаружите, что доктор Рейли и Рут Хэги Брод изложили материал под точными заголовками, а данные ими перекрестные ссылки послужат для вас ценным путеводителем как по перечисленным проблемам, так и по методам лечения Кейси-Рейли.

Знаменитая фраза «Да, у нас есть это тело», с которой пребывавший в состоянии транса Эдгар Кейси тысячи раз начинал свои медиумические откровения, по-настоящему раскрывает смысл этой книги. Человек должен начинать с самого себя. Если он не может исцелить себя, то разве он может быть каналом для исцеления своих ближних? Здесь приводится полное сочетание средств достижения физического, умственного, эмоционального и духовного равновесия, к чему, собственно, и стремится каждый человек.

Создание этой книги заняло целых три года, и оно было бы невозможным без преданной помощи людей, которые верили в мудрость откровений Кейси, выразившейся на духовном, ментальном, эмоциональном и физическом уровнях.

Мы выражаем свою признательность и благодарность за особую помощь следующим людям:

Хью Линн Кейси за его познавательное Предисловие и воспоминания;

Гледис Дэвис Тернер, Люсиль Кан, Хью-Линну, доктору Пэту Рейли и Дороти Рейли за помощь в воссоздании биографии Эдгара Кейси и его семьи;

Дж. Эверетт Айрион, Вайолет Шелли, а также редакторскому, библиотечному и административному персоналу Исследовательско-просветительской ассоциации (ИПА) в Вирджинии-Бич, штат Вирджиния;

добровольцам Роде Бойко, помогавшей Рут Хэги Брод в исследовании и перепечатке выдержек из врачебной картотеки Кейси; Рудольфу Бойко, помогавшему своей жене; Альберту Т. Броду, который делал бесчисленное множество копий, проверок, исправлений и прочтений; Эндрю Гроссмэну, много помогавшему в рутинной работе;

художнице Жаклин Мотт, добавившей свои иллюстрации к тем, которые были выполнены Рэем Гуллисом;

докторам Уильяму А. Макгэри, Джону Джозефу Лэлли и Эдит Уоллес за пересмотр этой рукописи и за полезную критику и предложения.

Мы выражаем особую признательность за чуткое руководство и смелость, проявленную в борьбе за право людей заботиться о своем здоровье, дышать чистым воздухом, пить чистую воду и потреблять качественные продукты питания сенаторам

Ричарду С. Швейкеру, Гэйлорду Нельсону, Уильяму Проксмиру, Филиппу А. Харту и конгрессмену Джеймсу Дж. Делэни.

Мы выражаем глубокую признательность и уважение доктору Роджеру Дж. Уильямсу, директору института биохимии фонда Клейтона при университете Техаса за его великую книгу «Питание против болезни», из которой мы взяли много выдержек.

Кроме того, мы хотели бы распространить свою благодарность на тех многочисленных авторов книг и статей, так или иначе касающихся жизни Эдгара Кейси и его методов оздоровления, чья подвижническая деятельность способствует тому, чтобы эти знания стали достоянием всех.

ВВЕДЕНИЕ

I. КТО ТАКОЙ ЭДГАР КЕЙСИ?

Об Эдгаре Кейси было написано тридцать шесть книг, которые разошлись миллионными тиражами, и опубликовано бесчисленное множество статей в газетах и журналах, но для некоторых из вас, возможно, это первое знакомство с человеком, которого называли Спящим пророком, самым загадочным человеком Америки, духовным провидцем, целителем-телепатом и ясновидящим.

Все зависит от взгляда на этого человека. Многие современники Эдгара Кейси знали «бодрствующего» Эдгара Кейси как одаренного профессионального фотографа. Другие, особенно дети, восхищались им как добрым и понимающим школьным учителем. Его собственная семья знала его как замечательного мужа и отца.

«Спящий» Эдгар Кейси был совершенно иной личностью - медиумом, известным тысячам людей из различных сфер деятельности, у которых была причина благодарить его за помощь. В самом деле, многие из них считали, что только он спас им жизнь, либо в корне изменил ее, когда казалось, что все уже потеряно. «Спящий» Эдгар Кейси был диагностом и провидцем, преданным Библии.

Эдгар Кейси даже в детстве, на своей ферме в Хопкинсвилле, штат Кентукки, где он родился 18 марта 1877 года, демонстрировал способности восприятия, выходившие за пределы обычного диапазона пяти чувств. В возрасте шести или семи лет он говорил своим родителям, что ему являются «видения» недавно умерших родственников и что он общается с ними. Родители относили это на счет богатого воображения одинокого ребенка, попавшего под влияние религиозных собраний, которые были популярны в той части страны. Позже он часто засыпал, положив под голову учебники, возможно, по этой причине у него развилась особая фотографическая память, которая помогла ему быстро стать самым лучшим учеником в своей сельской школе. Однако этот дар постепенно пропал, и Эдгар смог окончить лишь семь классов, а потом пошел работать.

К двадцати одному году Кейси стал продавцом в компании, занимающейся оптовой торговлей канцелярскими товарами. К этому времени у него начал развиваться паралич мышц горла, который мог привести к потере голоса. Врачи не могли установить физическую причину этого состояния, даже использовали гипноз, но и это не дало долговременного эффекта. Тогда в качестве последнего средства Эдгар попросил своего друга помочь ему заново погрузиться в тот же самый гипнотический сон, который помогал ему запоминать в детстве материал, изложенный в школьных учебниках. Друг Эдгара провел для него необходимую процедуру внушения, и Эдгар вновь оказался в состоянии транса, благодаря которому он сумел справиться со своей проблемой. Впав в бессознательное состояние, он нашел для себя то лекарство и тот вид терапии, которые успешно вернули ему голос и восстановили весь организм.

Группа врачей из Хопкинсвилля и Баулинг-Грина, штат Кентукки, воспользовалась уникальным талантом Кейси для диагностики своих пациентов. Вскоре они обнаружили, что, где бы пациент ни находился, Кейси было достаточно иметь имя и адрес больного, чтобы телепатически настроиться на ум и тело этого человека и установить с ним такую связь, словно они находились в одной комнате. Ему не требовалась другая информация о пациенте.

Один молодой доктор, Уэлси Кетчум, представил доклад об этой нетрадиционной процедуре на рассмотрение Обществу клинических исследований в Бостоне. 9 октября 1910 года в «Нью-Йорк Тайме» появилась статья с фотографиями об этом на целых две страницы. С этого момента обеспокоенные люди со всей страны стали искать помощи у чудо-человека.

Эдгар Кейси умер 3 января 1945 года в Вирджинии-Бич, штат Вирджиния, оставив после себя стенографические записи рекомендаций, которые он, как ясновидящий, телепатически передал за сорок три года более чем шести тысячам человек. В 1932 году была создана Исследовательско-просветительская ассоциация (ИПА), целью которой было сохранить и изучить эту информацию. В ее библиотеке в Вирджинии-Бич содержится 14246 копий стенограмм медиумических считываний Эдгара Кейси. Из этих считываний 8976, то есть, около 64 процентов содержат описание физических недугов нескольких тысяч людей, и в них же рекомендуется лечение от этих недугов.

Исследователи структуры излечения от самых распространенных физических недугов соглашаются в целесообразности опробования теорий Эдгара Кейси. В результате данные считываний попали в руки к пятерым врачам из клиники в Фениксе, штат Аризона. Затем, благодаря докладам и ежегодным конференциям, информация о результатах лечения стала доступна широкому кругу специалистов.

Материалы считываний Эдгара Кейси являются одним из самых впечатляющих свидетельств медиумического восприятия индивида, которые когда-либо были сделаны за всю историю. Тексты считываний вкупе с различными записями, письмами и сообщениями были снабжены перекрестными ссылками к соответствующим рубрикам и отданы в распоряжение психологам, врачам, студентам, писателям и исследователям, интерес которых к этим материалам до сих пор продолжает расти.

Названная ассоциация продолжает работать над предметным указателем и каталогом имеющейся информации, проводит исследования и эксперименты, а также содействует в проведении конференций, семинаров и лекций.

Сорокапятилетний клинический опыт работы доктора Гарольда Дж. Рейли с этими считываниями составляет бесценное дополнение к этим материалам.

Поговорите об этом с доктором Рейли. Он на своем опыте наблюдал тысячи случаев. [Он] - тот, кто делает так, как указывает полученная нами информация, и это приносит реальные результаты, неважно, насколько это вторит тому, что ему говорят другие люди. (5162-1, доклады)

Эдгар Кейси

II. КТО ТАКОЙ ГАРОЛЬД ДЖ. РЕЙЛИ?

Институт здоровья при Центре Рокфеллера, основанный и возглавляемый доктором Рейли, более тридцати лет являлся своеобразной Меккой здоровья для выдающихся людей и знаменитостей, которые под его чутким наблюдением восстанавливали свое здоровье, пострадавшее от стресса, сопряженного с их деятельностью. В институте Рейли совершенствовали свою фигуру и красоту и поддерживали здоровье и известные актрисы. Члены известных королевских семейств получали у Рейли советы и лечение, как и на всемирно известных курортах Европы.

Стены этого института были увешены фотографиями известных людей и полученными от них благодарностями.

Надпись на фотографии Боба Хоупа, например, гласит: «Поскольку я уже целых восемнадцать лет поддерживаю свое здоровье у Гарольда Дж., я с полным правом могу утверждать, что каждый должен жить по Рейли».

Многие писатели и поэты красноречиво выражали свое восхищение и признание: Томас Сёрджи подписал одну из своих книг следующими словами: «Доктору Гарольду Дж. Рейли, самому лучшему врачу на всей Земле, которого даже ангелы небесные, страдающие подагрой, могли бы попросить о помощи. Но, прежде всего, я горжусь тем, что он был другом Эдгара Кейси и является моим другом».

«Создатель счастливых и более эффективных людей» - так охарактеризовал Рейли священнослужитель Норман Винсент Пил, а Хью Линн Кейси на своей книге «Путешествие внутрь себя» надписал следующее: «Гарольду, который помог многим людям начать Путешествие Внутрь Себя, как представлял себе это Эдгар Кейси».

Все эти благодарности были по праву заслужены, ибо Гарольд Дж. Рейли был в то время одним из ведущих сторонников безлекарственных, естественных методов лечения, и продолжает им оставаться сейчас. Он признан одним из выдающихся физиотерапевтов в мире, и к нему приезжают учиться врачи из многих стран. Среди его пациентов были не только знаменитости. Многие из его пациентов - это просто страдающие люди, направленные кем-либо из трех тысяч практикующих врачей.

Образование и впечатляющий опыт работы доктора Рейли подтверждают восемь ученых степеней, включая степень доктора наук, присвоенную Университетом восточного заповедника, магистра физиотерапии от колледжа Итаки, и доктора физиотерапии от университета Ван-Нормана, штат Калифорния. Кроме того, он - член научного общества Колледжа спортивной медицины, член ученого совета университета Эмерсона, представитель Национального совета физиотерапевтов, а также директор Центра физиотерапии и реабилитации при Фонде Эдгара Кейси.

Шестнадцать раз его избирали президентом Нью-йоркского Научного общества физиотерапевтов, он является председателем Совета дипломированных физиотерапевтов штата Нью-Йорк, а также был законным председателем Комитета по ущербу, нанесенному физиотерапией, который был учрежден Советом членов правления университета штата Нью-Йорк. Он имеет разрешение на работу в четырех штатах Канады.

Доктор Рейли родился в юго-восточной части Нью-Йорка в 1895 году и вырос в Бронксе, в квартале Ван-Несс. Он был старшим из семи братьев и сестер, все из которых стали физиотерапевтами, за исключением одной сестры. В возрасте двенадцати лет он организовал в подвале дома, где жила его семья, физкультурный и атлетический клуб. В 1916 году, после окончания Национального института эклектики, он сразу пошел в Армию Соединенных Штатов к служил на мексиканской границе в инженерном полку, где проводил тренировки по джиу-джитсу и борьбе. Демобилизовавшись, ок получил степени от колледжа Итаки и Университета восточногс заповедника. Позже закончил Американскую школу натуропатии, Американскую школу хиропрактики и двухгодичные курсы по остеопатии.

В течение нескольких лет Рейли обучался в Батл-Крик, штат Мичиган, у доктора Джона Харви Келлога, основателя профилактической медицины, а также разработчика завтраков из дробленого зерна и электрического кабинета.

За время своей разнообразной карьеры доктор Рейли основал е Салливан-Кантри, штат Нью-Йорк, ферму, на которой проходили реабилитацию алкоголики и наркоманы. В 1924 году он учредил в Нью-Йорке Службу врачей-физиотерапевтов, а в 1935 году открыл в Центре Рокфеллера знаменитый Институт здоровья Рейли.

Тем не менее, доктор Рейли снискал известность благодаря не своим впечатляющим дипломам об образовании и профессиональной биографии, а благодаря своей удивительной связи с Эдгаром Кейси, «спящим пророком» из Вирджинии-Бич, который в 1930 году, почти за два года до их встречи, начал посылать Рейли истории болезней. До этого времени Рейли ничего не знал об Эдгаре Кейси и не подозревал, что пациентов направляет к нему медиум.

До своей смерти в 1945 году Кейси успел направить к доктору Рейли более тысячи пациентов и сотни раз упоминал его имя в своих считываниях, полученных в состоянии транса, в которых он ставил диагнозы и назначал лечение от самых различных заболеваний.

Джесс Стерн в своей книге об Эдгаре Кейси, на создание которой его вдохновил сам Рейли, и большая часть которой была написана на ферме Рейли, характеризует доктора Рейли как «наперсника Кейси, практикующего его методы лечения». Безусловно, он является не вызывающим сомнения живым авторитетом во всем том, что связано с секретами здоровья, переданными Кейси в своих считываниях. В большей части из десятков книг о Кейси, продажа которых принесла миллионы долларов, особо отмечается редкое мастерство доктора Рейди, его понимание предложенных Кейси методов лечения, а также успех в их применении. Доктор Рейли - не только «знаток» теорий Кейси: за сорок пять лет практики он клинически проверил их и внес соответствующие изменения. Окончательное слияние медиумических способностей Кейси, благодаря которым он проникал к некоему источнику «вселенского знания» и практического и научного опыта Рейли, породило бесценную сокровищницу методов оздоровления, которые при правильном назначении доказывают свою эффективность. Теперь эти методы доступны тысячам читателей, ищущих осязаемый путь, который бы мог вывести их из замусоренного лабиринта современной жизни.

Несмотря на таинственный подтекст, создаваемый репутацией ясновидящего Кейси, в большом сходстве между этими двумя людьми, медиумом и врачом-ученым нет никакой тайны. Они разделяли одну и ту же философию здоровья. Говоря словами доктора Рей- ЛИ| - «медицина и большинство врачей нацелены на лечение конкретных недугов. Считывания Кейси и терапия Рейли ставят целью создание здорового организма, который будет сам себя излечивать от недугов. Мы пытаемся понять Природу и работаем с Природой. В этом случае организм исцеляет сам себя».

Когда Рейли в 1965 году закрыл свой Институт здоровья и «ушел на пенсию», переехав на свою ферму в Нью-Джерси, он передал в дар свое физиотерапевтическое оборудование Исследовательско-просветительской ассоциации (ИПА) в Вирджинии-Бич, штат Вирджиния, учредил там физиотерапевтическую клинику, обучил терапевтов и согласился на пост руководителя, который он занимает и поныне. Кроме того, он основал отделение физиотерапии в клинике ИПА в Фениксе, штат Аризона и обучил персонал. Однако оставаться на заслуженном отдыхе доктору Рейли было нелегко. Когда кое-кто из его постоянных пациентов, например, Дэвид Дубински, который в течение сорока лет был постоянным пациентом Рейли, стал настаивать на своем еженедельном лечении, доктор Рейли согласился приезжать раз в неделю в Нью-Йорк и вместе с другим врачом принимать пациентов в кабинете в здании театра «Капитолий». Но время, проводимое в Нью-йоркском кабинете, увеличилось до двух-трех дней, а затем до недели, и вскоре доктор Рейли стал работать почти так же напряженно, как и в те времена, когда он руководил институтом.

Когда здание театра «Капитолиий» было снесено, Рейли снова понадеялся отправиться на заслуженный отдых, но этот заслуженный отдых продолжался не дольше, чем в первый раз, поскольку, после издания книг «Эдгар Кейси. Спящий пророк» и других к нему на ферму в Нью-Джерси хлынул поток паломников со всей страны.

На ферме ему помогала его неутомимая коллега Бетти Биллингс. Она окончила университет в Северной Каролине, где получила степень бакалавра наук в области диетологии. Она была врачом, постоянно проживающим при больнице Дэйтон Майами Вэлли в Огайо, и работала клиническим диетологом в больнице университета Дюка и в Нью-йоркском медицинском центре Хоспитал-Кор-нелл. Бетти - обладательница ученой степени в области физиотерапии.

Мисс Биллингс впервые познакомилась с доктором Рейли около шестнадцати лет назад, когда она обратилась к нему с просьбой помочь ее парализованной матери, после того как все традиционные методы лечения были исчерпаны. На нее настолько произвело впечатление то, как Рейли лечил ее мать, что она оставила Нью-йоркский медицинский центр Хоспитал-Корнел и присоединилась к персоналу Рейли в Центре Рокфеллера. С тех пор она стала работать вместе с доктором Рейли, и они оба пользуются большой популярностью как консультанты в области здоровья.

Доктор Рейли говорит о ней: «У меня всегда было чувство, что Бетти Биллингс была послана мне Эдгаром Кейси... Питание крайне важно в терапии Кейси. А я в то время был совершенно слаб в вопросах подсчета граммов тех или иных продуктов и вычислении рекомендуемых ежедневных норм потребления, а также не всегда был в курсе всех новых исследований, проводимых в этой сложной области. Догадываюсь, что Кейси хотел, чтобы мы работали вместе».

Доктор Рейли, как и Эдгар Кейси, специализируется на «отвергнутых медициной», то есть, на тех, кто оставил все надежды получить помощь от общепризнанных врачей, ориентированных на лекарства. Благодаря своему успеху в лечении «безнадежных» больных, его известность распространялась все дальше и дальше. И когда наплыв больных стал настолько велик, что его ферма уже не могла вмещать всех, а Бетти Биллингс уже была не в силах обо всех заботиться, он заявил, что ему придется ограничить свою практику и работать только с членами ИПА.

«Я хотел отговорить больных, особенно тех, кто, возможно, не воспринимал всерьез эту терапию» - объяснял он. - «К тому же, если они не понимают философию Кейси, утверждающую единство тела, ума и духа, и если их сознание не настроено на необходимый уровень, то результатов придется ждать слишком долго; иногда они так и не достигаются».

Сегодня, оставаясь деятельным в 79 лет, доктор Рейли выражает свою позицию так:

«Идея, лежащая в основе всей моей работы, - это то, что я считаю себя выразителем и истолкователем считываний Кейси, которые были адресованы конкретным людям. Мне же, с моими знаниями, образованием и опытом было предначертано интерпретировать то, чему он учил, и научить людей, что надо делать».

И в этом доктор Рейли достиг поразительных успехов. Поэтому я считаю, что это предисловие было бы вполне уместно завершить следующими словами Нельсона А. Рокфеллера: «Он - великий специалист и удивительный человек».

ЧАСТЬ I

«ТЕЛО - ЭТО ХРАМ»

ПРОФИЛАКТИКА: КЛЮЧ К ЗДОРОВЬЮ НА ВСЮ ЖИЗНЬ

«... обретение любых сил и любое исцеление - суть изменение вибраций изнутри - настройка божественного начала, пребывающего в живых тканях организма, на Энергии Творца. Только в этом заключается исцеление. Независимо от того, достигается оно благодаря применению лекарств, скальпеля или чего бы то ни было, оно суть настройка энергии атомной структуры живых клеток на ее духовное начало». (1967-1)

«Поскольку Ум - есть Создатель, - или "поскольку человек сам мыслит себя таковым", его ум, тело и душа расширяют свои возможности настолько, чтобы удовлетворить все нужды Создателя». (564-1)

«... человек может использовать все существующие в природе средства, которые имеют свой аналог в сфере ума и духа и служат противоядием для любого яда, для любого недуга, которым страдает индивид, при условии, что эти средства происходят из природных источников». (2396-2)

Эдгар Кейси

«... на Небеса, но не на наше пострадавшее здоровье мы должны в первую очередь обратить свой взор».

Роджер Дж. Уильяме, доктор наук в области диетологии

Как-то раз один сорокадвухлетний мужчина задал Эдгару Кейси вопрос:

До какого возраста я должен дожить в этом воплощении? (866-1)

До ста пятидесяти лет! - ответил Спящий пророк из Вирджинии-Бич.

На другие вопросы Эдгар Кейси так же отвечал, что если бы человек правильно жил, разумно питался, не слишком беспокоился и с оптимизмом смотрел на жизнь, то он мог бы жить до 120 лет или 121 года.

А правда ли, что можно очень долго оставаться молодым? - продолжал расспрашивать его этот посетитель.

То есть, нужно подумать о диете, а также о применении знаний о своем организме? - продолжал этот человек, жаждая получить более подробный ответ.

Совершенно верно, - ответил Кейси. (900-465)

Взгляд Кейси на потенциал долголетия и молодости человека согласуется с естественными законами вселенной, которые мы обнаруживаем в царстве животных. Как утверждают биологи, продолжительность жизни любого вида должна в десять-двенадцать раз превышать возраст, в котором представители соответствующих видов впервые становятся способны к воспроизведению потомства. Стало быть, теоретически человек должен жить до 120, а то и до 150 лет.

Ученые всех стран, занимающиеся вопросами гериатрии и долголетия, утверждают, что средняя продолжительность жизни человека должна составлять около 140 лет. Исследователи клеток считают, что, поскольку жизнь некоторых клеток можно поддерживать неопределенное время, если поместить их в оптимальную питательную среду, то, теоретически, человек мог бы жить вечно.

Докторр Августус Б. Кинзел, бывший директор Института биологических наук Солка предполагал, что «мечта человека всегда оставаться молодым станет фактом, и уже в восьмидесятых годах двадцатого столетия в осуществлении ее будет заметен прогресс».

Даже бывший президент консервативной Американской медицинской ассоциации, покойный доктор Эдвард Л. Борц из госпиталя Ланкенау в Филадельфии, размышлял на тему, что нет причин на то, чтобы нам к 2000 году не начать жить хотя бы до 100 лет.

В самом деле, есть на земле места, где мужчины и женщины, перешагнув столетний рубеж, остаются бодрыми, здоровыми и способными к воспроизведению потомства. Это - жители Кавказских гор Абхазии, Вилькабамба (Эквадор), а также земли Хунзас, независимого штата Западного Пакистана.

Позднее мы подробно остановимся на образе жизни этих замечательных людей, а также на многих гранях исследования этого удивительного явления и на предписаниях Кейси-Рейли, ^которым лично вы можете следовать у себя дома. Можно лишь отметить, что их образ жизни согласуется с рецептом долголетия и продления молодости, данным Кейси.

Парадоксален тот факт, что в то время как наука всячески пытается найти способ продления жизни, люди все больше и больше страдают от хронических и дегенеративных заболеваний. Доктор Макс Бирчер-Беннер, один из великих врачей-первопроходцев и поборников профилактической медицины, говорил много лет назад: «Область неизлечимых болезней опасно расширилась. Хотя у медиков есть возможность искусственно продлевать жизнь, замысел Творца вовсе не в том, чтобы человек жил, опираясь на костыли, или превратил планету в огромный лазарет для больных».

Я вел переписку с доктором Бирчер-Беннером вплоть до его смерти в 1939 году, и мы с ним разделяли одну и ту же философию здоровья, в частности, свое убеждение о важности профилактической медицины. Согласитесь, что немногие из нас сделали бы выбор в пользу того, чтобы протянуть еще несколько лет оставаясь инвалидом - обузой для себя и для своей семьи, - и знать, что все равно дни твои сочтены.

В этом отношении современная медицинская наука, несмотря на свои впечатляющие достижения в сокращении числа инфекционных заболеваний и лечении других болезней отстает в сфере профилактики болезней и поддержания хорошего здоровья. Все мы хотим именно здоровья, а не просто улучшения системы здравоохранения. Поскольку мы возобновили нашу дружбу с китайцами, мы могли бы перенять у них один их старинный обычай: платить врачам не когда мы больны, но когда здоровы.

Сегодня современные люди (и их дети) - это вид, находящийся под угрозой. Здоровье американцев подвергается постепенному разрушению. Наблюдается потребность в дополнительных больницах, в дополнительных медицинских факультетах, выпускающих большее число врачей, в новых лекарственных препаратах и в более крупном финансировании исследований. В 1971 году бывший президент США Ричард М. Никсон попросил федеральных чиновников составить проект программы, которая сделала бы американцев самыми здоровыми людьми в мире. Из доклада выяснилось, что хотя американцы тратят на здравоохранение больше денег, чем любая другая нация, их здоровье хуже, чем в большинстве развитых стран. У нас больше случаев рака, болезней сердца, диабета, психических заболеваний, артрита и врожденных дефектов, чем в любой другой развитой стране мира. Мы стоим на пятидесятом месте по вероятной продолжительности жизни. Американцы в меньшей степени здоровы, чем двадцать лет назад, и наша продолжительность жизни снижается. Президент дал задание тогдашнему секретарю по вопросам здравоохранения, образования и социального обеспечения Элиоту Л. Ричардсону «выяснить, что конкретно необходимо сделать, чтобы эта страна стала здоровее любой другой страны в мире».

Ему было достаточно посмотреть вокруг и пронаблюдать за повседневной жизнью своих сограждан, живущих в разных частях страны. Мы со всех сторон окружены тайными врагами, которые коварно обманывают нас, незаметно подкрадываясь к нам на цыпочках, облачившись в привлекательные маски. Семь самых опасных из этих врагов в нашем современном образе жизни скрываются в воздухе, которым мы дышим; в воде, которую мы пьем; в способах приготовления пищи, а также в способах поставки, обработки и продажи продуктов; в питании семьи, где, якобы, планируется и соблюдается «великая американская диета»; в нашей зависимости от автомобиля, который лишает нас подвижности и приводит к заболеваниям сердца и другим опасным недугам, если не убивает и не калечит прямо в дороге, а также в «соучастнике преступления» телевизоре; в аптеках на каждом углу, которые подсадили нашу нацию на таблетки и которые делают из наших детей наркоманов; и, наконец, в «работе» с ее убийственными стрессами, сопряженными с ненадежностью, конкуренцией и губительными для здоровья «чашечками кофе» и обедами с деловыми партнерами.

Мы не должны становиться жертвой этих врагов. Когда мы готовы напрячь свои силы и научиться использовать их, нам становятся доступны методы защиты. «Один грамм профилактики стоит одного килограмма лечения», и это справедливо как в отношении здоровья, так и в отношении всех других сторон жизни.

А вот что говорит нам представитель официальной медицины, доктор Бирчер-Беннер: «Братья мои, ваша жизнь свернула с пути. Попытайтесь распознать опасности, угрожающие вашему здоровью и научитесь их избегать, пока не слишком поздно. Предотвращение болезни возможно, при условии, если вы относитесь к этому серьезно. Профилактика будет эффективна, если вы сильны и непоколебимы».

После пятидесяти пяти лет лечения больных и возвращения здоровья, формы и жизненной силы тысячам людей, я усвоил, что люди заботятся о своих машинах и газонокосилках лучше, чем о своем теле и здоровье. Мне все время приходится слышать оправдания: «Но ведь у меня не было времени, чтобы выполнять упражнения, правильно питаться и делать все, что вы мне велели».

Я неизменно отвечаю: «У вас нет времени, чтобы поддерживать здоровье, но стоило вам заболеть - и вы нашли время?»

Меньше средств для ухода за машиной, зато больше арахисового масла для тела: это правило должно войти в быт более здорового и более сильного населения.

Хотя я физиотерапевт, я более пятидесяти пяти лет специализировался на возвращении здоровья человеку в целом, то есть человеку, на организме и уме которого отражается воздействие внешнего мира. Я много раз говорил, что в нашем кишечнике и в нашем мозге течет одна и та же кровь. Но я могу сказать и обратное, а именно, что кровь, которая течет через мозг, коим мы испытываем беспокойство, тревогу и испуг, течет так же и через наш кишечник, в котором мы испытываем напряжение.

К Рейли в Службу здоровья в Центре Рокфеллера приходили многие люди с одной и той же жалобой: «Когда я был в армии, я был в отличной форме. Я все время чувствовал себя хорошо. Теперь я потерял физическую форму, стал неповоротлив, и мне все время кажется, что я чем-то отравлен. Вы можете вернуть мне прежнее состояние?»

Но мы должны помнить о том, пока человек служил в армии, ему не приходилось беспокоиться о повышении дохода, о том, в каком настроении встретит его жена, когда он вернется с работы домой, о возможном увольнении с работы и о выкупе закладной. Ему не приходилось принимать решений, поскольку за него уже все решения были приняты. Следовательно, он мог расслабиться, а расслабление, наряду с освобождением от ответственности и напряжения, отчасти и служило причиной хорошего физического состояния, в котором он тогда находился.

Проблема приведения этих людей в прежнее состояние, «когда чувствуешь себя хорошо», - это не просто улучшение питания и выполнение упражнений. Для этого требуется психологическая приспособляемость к целой сфере жизни, - подгонка себя, которую вынуждены осуществлять все люди, если они живут в обществе как ответственные граждане, и если они хотят сами себя поддерживать, а не зависеть от других людей или от государства.

Сегодня каждый человек, будь то мужчина или женщина, живет, как солдат на экономическом фронте конкуренции, где нужно постоянно быть начеку, чтобы поддерживать безопасность, содержать дом и семью и что-то откладывать на будущее.

Любопытно, что будь все это не ради нашего тела, нам не приходилось бы осуществлять эту подгонку себя. Будь все это не ради нашего тела, нам не приходилось бы всю жизнь вести эту борьбу!

Если бы у нас был только ум и не было бы тела, то мир экономики просто исчез бы. Вы не нуждались бы в доме, или в еде, чтобы питать свое тело, или в одежде, чтобы закрывать его, или в косметике, чтобы скрашивать его, или в автомобиле, чтобы перемещать его. Брак так же был бы не нужен, поскольку секса не существовало бы в физическом смысле, и мы не воспроизводили бы потомство. Стало быть, тело становится причиной экономики, брака, политики и войны.

Но факт, которому я поражался всю свою жизнь - это то, что именно телом, которое делает актуальным все, что связано с борьбой, давлением и работой, мы зачастую не только пренебрегаем, но неправильно используем его и злоупотребляем им. По-видимому, древние греки, которые почитали тело и даже поклонялись ему, были ближе к разумному отношению к повседневной жизни, чем мы. Они, по крайней мере, признавали, что тело - это средоточие жизни в мире.

Именно благодаря телу мы пребываем здесь, в этом трехмерном мире. Следовательно, нужно поддерживать гармонию и равновесие в теле, иными словами, сохранять его здоровье, ибо только через тело те части нас, которые являются нефизическими, то есть ум и дух, могут достаточно хорошо функционировать, чтобы достичь своего наивысшего потенциала.

В современной жизни мы больше сосредотачиваемся не на приведении организма в равновесие, но, наоборот, на выведение его из равновесия. Стараясь заработать денег и добиться успеха, мы истощаем свои силы. Каждая, неправильно использованная, перегруженная или оставленная без внимания, часть организма должна быть ответственна за состояние всего организма.

Считывания Эдгара Кейси четко доказывают тот факт, что человека нельзя разбить на части, и чтобы каждая часть являла собой отдельную структуру и систему и понималась бы в смысле лечения без учета всех остальных частей.

Эдгар Кейси неоднократно утверждал, что все, что мы делаем и думаем, напрямую связано с тем, кем мы являемся в смысле человеческих существ в целом: то, что мы едим, влияет на то, о чем мы думаем; то, о чем мы думаем, влияет на то, что мы едим; а то, что мы едим и думаем, в совокупности влияет на то, что мы делаем, как мы себя чувствуем и как выглядим. Я цитирую пример из считывания 288-38, который утверждает следующее: «... То, что мы думаем и что едим, в совокупности делает нас теми, кем мы являемся, как в смысле тела, так и в смысле ума».

Еще в одном считывании (2528-2) Кейси говорит: «Когда душа, ум и тело живут согласно закону, сущность способна осуществлять цель, ради которой она переживает материальное и физическое».

Мне исключительно повезло в том, что я лично знал Эдгара Кейси и работал с ним. Через него мы имеем доступ к вневременной мудрости, которую этот великий человек и медиум извлек из «вселенских источников» знания. Я думаю, что в этой мудрости мы никогда так не нуждались, как нуждаемся сегодня, посреди внешнего и внутреннего экологического хаоса, который охватил человека, науку и технологию.

Цель этой книги - научить вас поддерживать здоровье при помощи естественных методов лечения без лекарств, правильной установки ума и духовного настроя, которые советовал Эдгар Кейси шести тысячам пациентов в более чем пятнадцати тысячах своих считываний. Вы должны удерживать в уме тот факт, что от большинства людей, искавших помощи у Кейси и у меня, медицина отказалась. Это были отчаявшиеся и почти потерявшие надежду люди, которые перепробовали все, что способны предложить традиционная и нетрадиционная медицина. Для многих из них обращение к Кейси было своего рода судом последней инстанции. Кейси распознавал причину недугов, войдя в состояние транса: он зачастую даже никогда не видел больных, которые могли находиться от него за тысячи миль. Затем он назначал лечение, чтобы помочь больному. У многих происходило так называемое «чудесное исцеление». Были и такие, у кого оно не происходило. Хотя этот медиумический метод казался странным, в назначенном лечении не было ничего таинственного. В него входили остеопатия, коррекция питания, упражнения, массаж, водолечение и электролечение, примочки для наружного применения, средства и смеси, основанные на естественных продуктах, травах и, в некоторых случаях, даже применение синтетических средств и хирургическое вмешательство. Все это требовало упорства, а также умственного и духовного настроя на достижение результатов. Как Кейси часто объяснял:

Сохраняйте в себе установку на созидательные творческие силы. Любое исцеление должно возникать изнутри, ибо в организме заложены способность воссоздавать или воспроизводить себя, а также способность усваивать все то, из чего это воссоздание происходит. (1663-1)

Ибо любое исцеление, как психическое, так и физическое - это настройка каждого атома организма, каждого мозгового рефлекса на осознание божественного начала, которое заложено в каждой клетке организма. (3384-2)

В следующем считывании (528-9) Кейси подчеркивает важность упорства и последовательности:

Организм никоим образом не должен терять мужество и сдаваться, но должен терпеливо работать, зная то, что любое исцеление, любая помощь должны исходить из созидательного мышления, созидательного применения и, главным образом и в первую очередь, из созидательного духовного толчка. Используйте недуги организма как средства для достижения лучшего и более совершенного понимания.

На протяжении последних пятнадцати лет жизни Эдгара Кейси (с 1930 по 1945) ко мне приходило около тысячи пациентов, которых он ко мне направлял. Сначала меня смущало различие в текстах сеансов считывания, проводившихся для разных пациентов, жалобы которых можно было отнести к одной и той же категории. (В этом отношении, как и во многих других, Кейси далеко опережал свое время в распознавании биохимической индивидуальности каждого человека, в предмете, который мы будем более подробно обсуждать в последующих главах). Я должен признаться, что в то время я часто не понимал некоторые грани терапии. Но, применяя лечение, которое Кейси советовал тысячам пациентов, я, спустя сорок пять лет клинической практики, начал распознавать лежащую в основе этого философию и действующие принципы. Эти принципы опираются на структуру и процессы, лежащие в основе тела, ума и души человека.

Вскоре мне стало ясно, что, независимо от того, какое лечение или какое сочетание методов он прописывал, он преследовал четыре основные цели: улучшение и нормализацию функций усваивания, выделения, кровообращения и расслабления. С восстановлением нормального равновесия этих четырех основных функций, организм начинает сам себя исцелять от недугов, которые проявляются как симптомы болезни. В самом деле, и Кейси, и я всегда работали не с симптомами, а с причинами, и поэтому его считывания редко попадают под медицинские ярлыки. Как физиотерапевт, я не ставил диагнозы, но в клинической практике я обнаружил, что большой процент поставленных медиками диагнозов, с которыми приходили ко мне пациенты, был сопряжен с симптомами нарушения именно этих функций организма. В любом случае, каково бы не было тому название, если у пациента была правильная установка и он настойчиво и последовательно применял методы лечения, его функции усвоения, выделения, кровообращения и расслабления снова приходили в норму, в результате чего наступало полное или частичное выздоровление, о котором говорил Кейси.

Для меня считывания Кейси сегодня остаются такими же актуальными, как при его жизни. За годы, прошедшие с момента его смерти (1945) использование мною многих из его методов и средств неоднократно доказывало свою эффективность. Отличие здесь главным образом заключается в том, что когда Кейси был жив, каждый пациент мог получать индивидуальные рекомендации. После ряда вопросов можно было понять причину, почему разным людям, страдающим одним и тем же заболеванием, давались разные рекомендации относительно лечения. Зачастую рецепт мази для массажа давался настолько детально и конкретно, что указывалась даже продолжительность ее применения и во многих случаях предсказывались ожидаемые результаты. Отличительной чертой работы Кейси было то, что каждый человек получал индивидуально оформленный курс лечения, предназначенный для восстановления гармонии тела, ума и души. Иногда он просто направлял больных ко мне и предоставлял мне решать, что-им необходимо.

Теперь у нас больше нет Кейси в качестве персонального источника информации. Остается надеяться на тех, кто обладает опытом, знаниями, научной подготовкой и мудростью в правильном Истолковании того, как использовать этот материал считываний наилучшим образом, чтобы лечить больных и сделать эти знания доступными для тех, кто пока здоров, чтобы люди могли оставаться здоровыми всю свою жизнь.

Средства и методы лечения, на которые указывал Кейси, не имеют временных рамок: они уходят далеко в прошлое и зачастую проецируются в будущее, ожидая долгие годы, пока научные открытия и исследования не подтвердят их. Кейси получил доступ к «источнику вселенского разума» и получал из него естественные законы, позволяющие телу, уму и душе человека исцелять себя. Именно поэтому эти методы сегодня столь же эффективны, как при жизни Кейси, если, разумеется, их правильно интерпретировать.

Безграничная мудрость считываний Кейси должна постоянно исследоваться, изучаться и использоваться в виде содержащихся в ней возможных средств. Мы еще не до конца ее поняли, и нам предстоит еще многое узнать и испробовать. Но после сорока пяти лет клинического опыта и исследований, я научился выводить из советов, которые он давал отдельным людям, конкретные общие принципы, которые, как показывает мой клинический опыт, могут излечивать больного и служить проводником крепкого здоровья для всех.

Я выбрал те процедуры, виды терапии и средства, которые можно применять дома, при условии, что вы соблюдаете параметры, указанные для каждого метода, и что вы проконсультировались со своим врачом или с врачом, ориентированным на методы Кейси, а также прошли обследование и анализы. Как говорил сам Кейси, его работа - сначала учить отдельных людей, затем группы людей и, наконец, массы. Мы надеемся, что книга «Справочник Эдгара Кейси: здоровье без лекарств» научит вас основным моментам, помогающим сохранять здоровье, молодость, контролировать свой вес, предупреждать болезнь, сохранять свою способность к воспроизведению потомства, а также жить долго, счастливо и продуктивно.

РАБОТА С КЕЙСИ

«Человек, который является (или являлся) президентом Ассоциации физиотерапевтов штата Нью-Йорк и который долгие годы работает со считываниями и, кроме того, применяет метод лечения зеленым светом - это доктор Г. Дж. Рейли.

Надеюсь, у вас будет возможность прийти к нему в кабинет и познакомиться с ним. Вы бы получили представление о том, какого типа специалистов вам нужно искать там, где вы проживаете, на случай, если он не порекомендует вам кого-то из членов своей ассоциации».

Глэдис Дэвис Тернер (из письма, приложенного к тексту считывания 3008-1)

Эдгар Кейси пришел в мою жизнь в сырой и ветреный день в январе 1930 года. Тогда, во Врачебной службе Рейли у нас было много хлопот после праздников. Пациенты сновали по коридору, упорно стараясь искупить свою вину перед организмом за лишние килограммы и возместить ущерб, нанесенный организму рождественскими и новогодними вечеринками. Моя сестра Дороти, одна из пятерых моих коллег, связалась со мной по переговорному устройству. Я был очень занят и поэтому бесцеремонно спросил ее, не могла бы доктор Пэт взять этого посетителя на себя. Но она настаивала на том, чтобы я пришел в приемную.

У меня сейчас госпожа Л.С, которая принесла вам для просмотра кое-какие бумаги. Она говорит, что ее послал к вам некий Эдгар Кейси из Вирджинии-Бич.

Я прежде никогда не слышал об Эдгаре Кейси и предположил, что он, видимо, один из сотен тех врачей, остеопатов, стоматологов, хиропрактиков или натуропатов, которые направляют своих пациентов к нам для прохождения физиотерапии.

В то время мы располагались на втором этаже деревянного здания, на северо-восточном углу Шестьдесят третьей улицы в Нью-Йорке. Это было забавное место, никак не походившее на роскошные интерьеры Службы здоровья Рейли в Рокфеллеровском Центре, которая прославилась несколько позднее. Но здесь были хорошо оборудованный спортзал, большое помещение для гидромассажа, а также место на крыше для выполнения упражнений и площадка для игры в гандбол. В нашем отделении водолечения было самое лучшее оборудование в городе: горячие ванны для гидромассажа, циркулярный душ, сидячие ванны, а также самые разнообразные парильни, массажные кабинеты, кабинеты электротерапии и электротерапевтическое оборудование - все то, что требовалось для полного физиотерапевтического обслуживания.

Когда я вошел в приемную, я увидел привлекательную рыжеволосую женщину, которая изучала покрывавшие стену фотографии финансовых магнатов, политиков, звезд оперы, театра и радио. Надписи на этих фотографиях выражали признательность и благодарность.

Как мне показалось, манеры и осанка этой дамы выдавали в ней звезду сцены. Я спросил, не актриса ли она. Она улыбнулась и любезно посмотрела на меня. Она сказала мне, что у нее страсть к литературному жанру, особенно к пьесам, и что она надеется когда-нибудь написать хорошую пьесу. Она выглядела намного моложе своего возраста: как потом выяснилось, ей было сорок два года.

Эдгар Кейси из Вирджинии-Бич прислал меня сюда, - сказала она, доставая пачку бумаг. - Он сказал, что.мне необходимы массаж и электротерапия.

Я никогда не слышал о нем, - ответил я.

Однако тот факт, что кем бы ни был этот Кейси, он слышал обо мне, я воспринял с некоторым юношеским высокомерием.

Позвольте мне посмотреть, что у вас здесь, - попросил я. На врученных мне листах бумаги значилось следующее:

Это медиумическое считывание было проведено Эдгаром Кейси в его кабинете, расположенном по адресу 115 Уэст, 35-я улица, Вирджиния-Бич, штат Вирджиния, 11-го января 1930 года, по просьбе самой г-жи (далее приводится полное имя этой женщины).

ПРИСУТСТВОВАЛИ: Эдгар Кейси; г-жа Кейси, проводник; Глэдис Дэвис, стенографистка. Время сеанса считывания 4:00 после полудня. Восточное поясное время. Г-жа в то время находилась в Нью-Йорке, в Централ-Парк-Уэст.

Затем шел переход к инструкциям, которые госпожа Кейси давала Эдгару Кейси:

При считывании физического и психического состояния этого человека вы получите информацию относительно того, как улучшить и то, и другое, и Вам будет дан ответ на вопросы, которые я буду задавать.

Сначала я подумал, что это какая-то шутка или что госпожа и Кейси были сумасшедшими. Однако мне было любопытно перейти к считанной информации. Меня не удивляло, что ко мне направляет пациента медиум, поскольку за годы работы среди наших пациентов появлялись астрологи, медиумы, хироманты, нумерологи и другие представители оккультных наук, и мы часто получали от них рекомендации. Но за всю мою практику я никогда не видел, чтобы они ставили диагноз и рекомендовали лечение, как в записях, которые я сейчас начинал читать.

Когда госпожа сказала мне, что Кейси дал ей то, что он называл «считанной информацией», которую он получил в состоянии транса, находясь Вирджинии-Бич, в то время как сама она находилась в Нью-Йорке, я был заинтригован. Даже теперь, имея сорокапятилетний опыт, очень трудно объяснить, что заставило меня в один из самых загруженных дней оторваться от работы и прочесть следующее, но я это сделал. Вот что говорил Кейси:

Да, г-жа , у нас есть тело. Мы находим это тело очень хорошим во многих аспектах, как в физическом смысле, так и в психическом. Видимо, Ваши состояния - это предупреждения для организма. Если исправить незначительные нарушения физических функций, то физическое состояние организма улучшится и откроется канал для проявления ментальных и физических энергий. Ибо тело-организм - это, поистине, храм, через который умственное, духовное и душевное развитие должны проявлять себя и в этом проявлении происходит наш рост.

Я перечитал фразу «Ибо тело-организм - это, поистине, храм, через который умственное, духовное и душевное развитие должны проявлять себя и в этом проявлении и происходит наш рост», видя в ней отражение моего глубоко укоренившегося убеждения, которому я посвятил всю свою жизнь, став физиотерапевтом. Я часто напоминал своим пациентам, что «через ваш кишечник и через ваш мозг циркулирует одна и та же кровь». Мои слова не столь поэтичны и духовны, в отличие от языка Кейси, но я имел с виду то же самое.

Постановка диагноза начинается с анализа кровоснабжения. Кейси понимал, что такая эмоция, как страх, создает состояние, которое «должно быть выведено» из организма:

Есть много каналов, через которые это выведение осуществляется. Во-первых, через дыхательную систему. Это осуществляется не только через выброс из организма переработанного кислорода посредством выдыхания и не только через очищение крови, которая течет к легким, чтобы впитать кислород, необходимый для достижения определенных состояний... но и через всю поверхность тела... через множество пор [и через циркуляцию лимфы].

А также через печень или через пищеварительный тракт. Это, в данном случае, страдает больше всего. Кровь, поступая к любому другому органу, дважды проходит через печень, протекая через левую, или малую долю печени, и это иногда проявляется в виде определенных нарушений в этой доле печени, а также в селезенке, поскольку печень осуществляет как выделительную, так и секреторную функции, работая на организм более чем с двойной нагрузкой.

Далее Кейси в своем считывании переходит к объяснению того, каким образом распад веществ, осуществляемый выделительными системами (дыхательной системой, печенью и почками) этой женщины, повлиял на ее нервную систему, приведя к «расстройству, которое не есть болезнь», и которое выразилось в повышенной кислотности.

Это... приводит к таким симптомам как притупление мышления, комок в горле, неправильная деятельность тканей, производящих слизь в бронхах, полостях носа и других полостях, а также к тем состояниям, в создании которых участвуют мягкие ткани. Это лишь признаки, но не причины и даже не реакции. Скорее, это предостережения относительно нарушений или расстройств, происходящих в организме [в теле].

После этого точного описания диагноза и симптомов госпожи и их причины, пребывающий в состоянии транса ясновидец переходит к обсуждению тех энергий ума, которые на нее оказывают воздействие.

Страх - это самое большое путало для органов человека, ибо от страха появляются те состояния, которые разрушают накопленную жизненную силу.

Совет, который он дал ей, с удивительной точностью задел ее самые заветные желания:

Умственное развитие должно выражаться в постановке спектакля, работе над пьесой, работе над книгой, создании песни, ибо это может дать выход своему «я» и проявить то, что тело и ментальное существо считают за идеал. Найдите этот идеал. Высвобождайте свое «я» не в индивидуальных и эгоистических интересах, но скорее в том, что тело физическое, тело ментальное и тело духовное могут принимать за идеал. Будьте готовы ответить на вопросы:

Вопрос 1. Какие книги помогут этому человеку развить литературный талант?

Ответ 1. Труды Тацита или Платона, или кого-то подобного им, ибо эта сущность была связана с Платоном, и ее взлеты и падения будут для нее много значить.

Вопрос 2. Я должна писать совместно с кем-то, или должна писать одна?

Ответ 2. Страх проникает сюда, если эта сущность пытается писать одна, но, все же, пиши в одиночку и держи это около себя как идеал. Не бойся реально выразить порождения ментального тела в некоем потоке, в медитации, ибо они, когда им будет найдено применение, вырастут, не разрушив «я», при условии, если они окружены любовью Создателя, то есть, человека самого.

Вопрос 3. Нужно ли ей принимать участие в бизнесе мужа? Целесообразно ли будет для нее вернуться к этой деятельности?

Ответ 3. Было бы целесообразно, по крайней мере, занять совещательную позицию и постараться увидеть все в более широком смысле, чем прежде. Но возвращаться к прежнему - это все равно, что сводить на нет все свои усилия, от чего собственная личность, собственная индивидуальность также пострадает...

Вопрос 5. Наладится ли бизнес без нее?

Ответ 5. Наладится, благодаря ее советам] Наладится, благодаря ее пожеланиям*.

Вопрос 6. Какую позицию она должна занять по отношению к своему мужу?

Ответ 6. Не просто ежедневно терпеть его, но проявлять услужливость, ибо они нужны друг другу, как два полюса. (5439-1)

Я согласился с его истолкованием того, что определенный спектр симптомов, происходящих из токсичного состояния, вызывается, по крайней мере, частично.эмоциональными причинами, а также неправильным выведением отходов из организма.

Случай госпожи не представлял собой исключительную или опасную проблему, касающуюся здоровья и, разумеется, рекомендуемое лечение при помощи массажа и электротерапии удачно попадало в перечень наших обычных методов лечения.

Я тотчас же узнал, что, если эта женщина получит у нас эти процедуры, то ее кровообращение улучшится. Терапия, обеспечивающая отток крови, облегчила бы внутричерепное давление. В массаже мы обратили бы особое внимание на живот, чтобы стимулировать печень и селезенку, а также поработали бы с ее ногами, чтобы нормализовать и стимулировать кровообращение в ногах, а это, в свою очередь, стимулировало бы кровообращение во всем теле.

Что касается избытка слизи, то он часто появляется при неправильном питании или когда имеет место раздражение. Поэтому, здесь естественный способ - попытаться полечить или защитить эти ткани, чтобы они не слишком воспалялись. Одни продукты больше способствуют образованию слизи, другие меньше (см. главу 5, о диете и питании).

Под рекомендованным лечением Кейси имел в виду электротерапию ультрафиолетовыми, инфракрасными, желто-зелеными и оранжевыми лучами. Мы не занимались хромотерапией, или терапией цветными лучами, но мы, безусловно, использовали инфракрасные лучи и два типа ультрафиолетовых лучей (один - это чистый ультрафиолет, а другой - полный солнечный спектр, производимый за счет использования дуговых ламп с угольным электродом). Больше всего меня заинтересовало использование цвета, который, как утверждал Кейси, «выровнял бы кровообращение, облегчив тем самым состояние центральной нервной системы».

В этих данных считывания меня заинтриговал ряд понятий, которые не только резонировали с моими идеями, но представляли мышление, которое в то время медики, как правило, не разделяли. Однако теперь эти идеи нашли свое место.

Например, целый раздел, касающийся беспокойств и страхов госпожи по поводу деятельности ее мужа. Как я узнал позднее, они вместе с ним весьма успешно вели одно дело, но она наполовину отстранилась от дела и чувствовала вину за то, что в их бизнесе появились некоторые трудности. Другая часть считывания касается ее нереализованного желания проявить себя в литературном творчестве, в частности, писать для театра. Все эти страхи, эмоции и напряжение, которые отметил Кейси, и были во многом ответственны за ее физические расстройства. Тогда, в 1930 году, психосоматика была совершенно новой идеей. Только несколько передовых врачей связывали эмоциональные, психические и духовные состояния своих пациентов с состоянием их здоровья или беспокойством, которое Кейси истолковывал буквально как отсутствие или лишение покоя.

Я сам пришел к тому же заключению. В молодости я преподавал джиу-джитсу и бокс в армии, когда служил на мексиканской границе, а позднее на Первой мировой войне. Я тренировал солдат, применяя меры по улучшению их физического состояния и подготавливая из них бойцов диверсионно-десантного отряда. Будучи сам спортсменом, я довольно много занимался боксом и рано узнал, что такое «быть раздраженным» и как влияют эмоции и страхи человека на его физическое состояние и деятельность.

Похожая информация.

Хроники Акаши - это не «Книга жизни», это сам процесс формирования «хронального кадра» по В. Вестнику. Или процесс формирования реальности. Несмотря на большое количество времени, прошедшее с начала «чтений», многие аспекты работы Э. Кейси остались актуальными. Увлекательны моменты кармических взаимосвязей при реинкарнации. Подтверждается тезис о постоянном развитии как смысле существования и обучающем характере взаимодействия с Высшей силой. Любое событие в нашей жизни - это ступени, ведущие нас вверх или вниз вследствие нашего отношения к нему и наших действий. Интересно наблюдение, что чтение Хроник может быть затруднено негативными намереньями или принадлежностью к религии. Очень важным считаю тот момент, что в Хрониках очень трудно определить разницу между мыслью и поступком. Это почти одно. Я опустил часть медитативных и эзотерических практик, потому что не считаю эти упражнения полезными при частом применении.

Прошлые ошибки сфокусированы в нашей сегодняшней жизни. Проблемы и нерешенные задачи прошлого проявляются здесь и сейчас. Нужно только быть внимательнее. Поступать "правильно" можно и не зная прошлого. Получение информации от людей с "особыми" способностями не бесплатно с кармической точки зрения, ведь человек должен развиваться за счет собственного разума (сказано тем, кто собрался к гадалке). К тому же очень много вокруг шарлатанов и недоучек, а Кейси один такой.

Х.B.

«Один из главных принципов, вынесенных Эдгаром Кейси из Хроник Акаши, заключался в понимании того, насколько личная ответственность формирует наши жизни и создает внешние условия. Попросту говоря, мы оказываем влияние на каждую душу, с которой встречаемся. И мы сами играем основную роль в создании собственной жизни, взаимоотношений и даже в ходе мировых событий. По словам Кейси, наша жизнь не предначертана, скорее мы являемся "сотворцами" в ее развитии.

Эдгар Кейси никогда не фокусировался в своей работе на собственной персоне или возможностях своей психики - нет, его задачей было дать личности практическую информацию и советы, которые могли помочь ей пройти жизненные испытания и принять правильные решения. Наряду с подачей информации, которая имела самое большое значение для данного момента в жизни человека, Кейси часто обсуждал реальность бессмертного, любящего Бога, который беспрерывно думал о Своем творении. Эдгар Кейси постоянно подчеркивал то, что каждый индивид тесно вовлечен в "сотворческий" процесс по созданию своей жизни».

"Помните, эти толкования даются с таким намерением, чтобы обеспечить сущность материализацией и осознанием беспрерывности жизни. Все, что мы делаем при помощи разума или тела, записывается или оставляет отпечаток в душе так же, как телесные функции создают облик человека". (1904-2)

Обзор материалов Эдгара Кейси

ПРЕДИСЛОВИЕ

Часть 1. ПРОШЛОЕ

1.1. Хроники Акаши - летопись прошлого

1.2. История случая - семья Анны Кемпбелл

1.3. Признайте мудрость собственного прошлого

Часть 2. НАСТОЯЩЕЕ

2.1. Хроники Акаши как индикатор настоящего

2.2. Истории случаев

2.3. Работа с прошлым

2.5. Произвольное упражнение по отдаленному видению

Часть 3. БУДУЩЕЕ

3.1. Хроники Акаши - возможности и вероятности

3.2. Истории случаев

3.3. Заглянуть в собственное будущее

Посвящено тем душам, которые никогда не забывали о том,
откуда они пришли и куда идут.. .

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Откровение 20:12

Вместо вступления. Обзор материалов Эдгара Кейси. ЭДГАР КЕЙСИ: мистик двадцатого столетия

Все сорок три года своей зрелой жизни Эдгар Кейси обладал способностью входить в измененное состояние сознания, при котором ему становилась доступной информация любого рода. Это состояние релаксации и медитации позволяло его разуму входить в контакт со всем, что существует во времени и пространстве. В этом состоянии он мог отвечать на самые разнообразные вопросы, от "Каковы тайны Вселенной?" до "Как мне лучше удалить бородавку?". Его ответы на подобные вопросы стали называться "чтениями" и содержали в себе столь ценные советы, что и по сей день люди готовы соблюдать сбалансированную диету, рекомендованную Эдгаром Кейси, и пытаются приблизиться к Создателю, руководствуясь его наставлениями.

Хотя Эдгар Кейси умер более полувека назад, бессмертную природу материала, содержавшегося в его чтениях, красноречиво подтверждают более десятка его биографий и более трех сотен трудов, посвященных различным аспектам жизни и работы этого человека. В этих книгах заключен столь впечатляющий объем информации, что даже сам Кейси не мог предвидеть во всей полноте то влияние, которое его чтения окажут на мысль двадцатого столетия.

Кто мог представить себе шестьдесят лет назад, что такие понятия, как "медитация", "холизм", "Хроники Акаши", "духовное развитие", "аура" и "родные души" войдут в быт сотен тысяч людей?

Детали его жизни и работы подробно освещены в таких книгах, как "There is a River" (Река жизни) Томаса Сюгру, "The Sleeping Prophet" (Спящий пророк) Джесси Стерн и "Many Mansions" (Множество обителей) Джины Серминары.

Большинство чтений Эдгара Кейси посвящено вопросам профилактики болезней и лечения недугов. Даже в наши дни люди находят пользу в информации, которую сообщили 75 лет тому назад! Но спящий Кейси, прославившийся своими советами по излечению болезней, отнюдь не ограничивался сферой физического тела. Собственно говоря, в чтениях обсуждалось десять тысяч различных тем! Но это невероятное количество тем может быть сведено к нескольким основным направлениям. Собрав все вместе, можно выделить следующие категории:
- информация по вопросам здоровья;
- философия и реинкарнация; сновидения и их толкование;
- экстрасенсорное восприятие и псих
- ические феномены;
- духовное развитие, медитация и молитва.

Никогда в своей жизни Эдгар Кейси не претендовал на обладание особыми талантами и уж тем более никогда не считал себя пророком двадцатого столетия. В чтениях никогда не содержалось и намека на то, что лишь он, Эдгар Кейси, может помочь всем - наоборот, основное внимание уделялось тому факту, что каждая личность должна испытать свою жизнь и заключенные в ней принципы самостоятельно. И хотя сам Эдгар Кейси был христианином и каждый год перечитывал Библию от корки до корки, он всегда говорил о необходимости изучения религий и верований народов мира. Основные принципы, освещенные в чтениях, - единство жизни, терпимость по отношению ко всем людям, сочувствие и попытка понять все великие религии мира.

Чтения: вопросы здоровья

Информация по вопросам здоровья, содержащаяся в чтениях, заключает в себе простое предположение о том, что каждый из нас может оставаться здоровым. Многие рекомендации, получаемые при чтениях, в том числе и те, которые относились к вопросам профилактики, поистине намного опережают свое время. Эти основные принципы включают в себя такие пункты, как:
- соблюдение сбалансированной диеты;
- необходимость регулярных упражнений;
- роль чувств и эмоций в поддержании хорошего здоровья;
- значение отдыха и развлечений для сбалансированной жизни;
А также необходимость постоянного очищения тела (как снаружи, так и изнутри).

Кейси всегда придерживался идеи комплексного подхода к болезням, понимая необходимость профилактики и обнаружения причин недуга. Он никогда не был сторонником симптоматического лечения. Он был одним из первых людей Западного полушария, предложивших диету, богатую рыбой, мясом птиц, овощами, и не забывавших о водном режиме, необходимом для внутреннего очищения. Эти принципы были провозглашены Кейси тогда, когда большинство его соотечественников-врачей настаивали на диете, богатой животным мясом и крахмалом.

Однако вклад, сделанный Эдгаром Кейси в сферу медицины, далеко не ограничивается вопросами диеты и регулярных физических упражнений.

Несколько десятков лет назад он заявил о том, что эмоции и переживания играют существенную роль в нашем самочувствии. Лишь сравнительно недавно ученые провели исследование, при котором было доказано, что положительные эмоции ускоряют процесс выздоровления - а следовательно, была доказана и правдивость слов Эдгара Кейси. Как современная медицина, так и Кейси придерживаются мнения, что радость и юмор способствуют физическому благополучию. Также было доказано, что отрицательные эмоции или стрессы могут привести к болезням. Например, Эдгар Кейси в одном из чтений высказал предположение, что постоянная злость - как сознательная, так и бессознательная - может сыграть роль в развитии болезни.

Даже критики определенных аспектов работы Кейси согласны с тем, что информация, касающаяся вопросов здоровья, содержит в себе ценные идеи о том, как сохранить хорошее самочувствие. В чтениях содержится множество рекомендаций по вопросам лечения и профилактики столь разнообразных болезней, как сыпь, геморрой, артриты, эпилепсия, психические нарушения и псориаз. Почти каждая болезнь, известная науке середины века, упоминается в чтениях Эдгара Кейси. Более того, современные исследования доказывают, что ряд рекомендаций, данных спящим Эдгаром Кейси определенным людям по поводу лечения их болезней, могут быть применены в наши дни в гораздо более широком масштабе. Информация, относящаяся к лечению псориаза и склеродермии, является ярким тому примером. При обеих болезнях Кейси рекомендовал специальную диету, особые упражнения для позвоночника и другие естественные процедуры. В последние годы сотни людей получили облегчение благодаря прохождению такого или подобного курса.

Кроме прозрений, относящихся к энергетической медицине, роли чувств и эмоций, а также эффектов молитвы и духовного исцеления, Эдгар Кейси высказывал мысль о том, что ключевую роль в выздоровлении играет наше отношение к болезни. В 1927 году он заявил: "Возможно, наступит день, когда по капле крови мы сможем диагностировать состояние физического тела" (283-2) - сегодня это уже никого не удивляет.

Эдгар Кейси также видел совершенное здоровье в координации между физическим, ментальным и духовным компонентами жизни. Комплексный подход к здоровью всегда должен заключаться в анализе всей истории жизни человека, а не просто в исследовании болезни. Именно эта концепция дает право заявить, что холистический подход к пациенту был впервые предложен в чтениях Эдгара Кейси.

Для человека, желающего получить исцеление, чтение проводилось так же, как и для других. Кейси вводил себя в состояние сна, в то время как его секретарша, Глэдис Дэвис, садилась рядом, вооружившись блокнотами и ручкой, готовая записать все, что будет произнесено. Жена Эдгара Кейси, Гертруда, обычно тоже присутствовала при чтениях и высказывала предложения по получению необходимой информации. При физических чтениях ее предложения, адресованные спящему Кейси, звучали примерно так:

"Перед тобой находится тело... (Гертруда называла имя клиента), проживающего... (название города и адрес). Ты внимательно изучишь это тело и сообщишь мне о его состоянии в настоящее время; установив причину нынешнего состояния, выскажешь предложения относительно того, как помочь телу и принести ему облегчение. Ты будешь говорить отчетливо, с обычной скоростью. Ты ответишь на вопросы, которые могут быть заданы".

Затем, во сне, Эдгар Кейси обычно начинал так: "Да, здесь имеется тело..." Если же он когда-либо ранее уже проводил чтение для этого человека, он добавлял: "Как некогда было сказано..." - и это даже в том случае, если предыдущее чтение проводилось тридцать лет назад! Эдгар Кейси всегда мог начать с того момента, на котором остановился ранее, сколько бы времени ни прошло. Он всегда говорил своим обычным голосом так, словно человек, для которого проводилось чтение, сидел в той же комнате, хотя обычно Кейси проводил сеанс в Вирджиния-Бич, а пациент мог находиться за сотни миль от него.

Затем он давал общее описание состояния здоровья клиента, в том числе информацию по кровоснабжению, нервной системе и больным органам. Наконец, он описывал методы, применяя которые человек сможет получить облегчение, а то и окончательно избавиться от болезни. Если же человек, для которого проводилось чтение, находился в той же комнате, что и Кейси, ему предлагали сформулировать вопрос в уме и узнать ответ на непроизнесенный вопрос.

Хотя чтений, относящихся к вопросам исцеления и холизма, насчитывается около девяти сотен, основные принципы профилактики можно свести к следующим понятиям: циркуляции, ассимиляции, релаксации и элиминации (Аббревиатура этих слов - circulation, assimilation, relaxation, elimination - в английском языке звучит как CARE - то есть "забота". - Прим. перев.). Вот каково значение этих компонентов:

Без нормальной циркуляции способность тела к самоисцелению значительно снижается. Природные ресурсы организма поддерживаются восстановлением нормального кровотока во всех сосудах - при массаже, физических упражнениях, мануальной терапии, хиропрактике.

Ассимиляция - второе ключевое слово, означающее способность организма переваривать и усваивать пищу. Одним из аспектов ассимиляции является соблюдение диеты, которая, согласно чтениям, должна быть следующей: 20% кислых продуктов, 80% - щелочных. А также восемь стаканов воды ежедневно. Ассимиляция также в значительной мере зависит от того, как приготовлена пища и как одни продукты сочетаются с другими. Например, хотя цитрусовые фрукты и хлопья из злаков являются здоровой пищей, чтения рекомендуют никогда не употреблять их одновременно, так как это может нарушить процесс пищеварения.

Третьим ключевым словом является релаксация. В это понятие входит не только нормальный сон, но и физические упражнения. Вот что сказал Кейси одному клиенту: "...Такое состояние может называться нарушением режима; недостаточно времени на солнце, недостаточно физической работы. Очень много умственной работы, но организм должен координировать духовную, ментальную и физическую сферы. Тот, кто не отводит в своей жизни места активному отдыху и не заботится о том, чтобы настроение соответствовало каждой фазе - что ж, тот человек обманывает себя и когда-нибудь должен будет... расплатиться за это". (3352-1)

Последним компонентом является элиминация. Хорошая элиминация необходима для того, чтобы организм мог очиститься от токсинов, прочистить внутренние органы и нормально функционировать. Задолго до того, как люди начали шутить по поводу регулярности естественных отправлений, Эдгар Кейси советовал своим клиентам следить за тем, чтобы отработанные продукты выводились из кишечника ежедневно. Для этого люди должны были соблюдать диету, много ходить, принимать душистые ванны, правильно дышать и пить воду в изобилии.

Эти четыре компонента - циркуляция, ассимиляция, релаксация и элиминация - способны обеспечить хорошее самочувствие, здоровье и долголетие.

Следует отметить, что Эдгар Кейси никогда не давал никаких "магических" формул и не производил "чудесных" исцелений. И хотя чудеса исцеления действительно иногда происходили, в чтениях всегда делался упор на необходимость соблюдения режима для всей системы. Кейси не был целителем-чудотворцем и никогда не претендовал на обладание сверхъестественными способностями. Однако он делал все от него зависящее, чтобы помочь людям выздороветь естественным путем. Соблюдение режима требовало больших усилий. Часто, когда какой-то человек требовал медицинской помощи, Эдгар Кейси отвечал на это вопросом: "Почему вы хотите поправиться?" Этим он намекал на то, что если человек хочет почувствовать себя лучше лишь для того, чтобы тут же возвратиться к прежнему образу жизни - значит, он желает лишь сгладить симптомы недуга, который вновь поразит его при первом удобном случае. Такой человек не думает о том, чтобы искоренить причину болезни.

Чтения: вопросы философии и реинкарнации

В 1901 году, в возрасте 24 лет, Эдгар Кейси провел одно из первых своих чтений, относящихся к состоянию здоровья и диагностике. Но до 1923 года (когда в Огайо вышла первая печатная работа на эту тему) вопрос реинкарнации не освещался Эдгаром Кейси в печати. Любопытно отметить, что эта концепция как-то упоминалась в одном из предыдущих чтений - в 1911 году. Однако ни один из сотрудников Кейси не был знаком с этой идеей на протяжении двух десятилетий. Позднее предмет был освещен в мельчайших деталях в 2000 чтении, которые получили название "Чтения жизни". Эти вопросы стали основной темой исследований спящего Кейси.

Что такое реинкарнации? Это вера в то, что каждый из нас проходит сквозь череду жизней рада духовного развития и роста. Подход Эдгара Кейси исключает такое понятие, как трансмиграция - то есть представление о том, что человек может возродиться в виде животного. Согласно материалам Эдгара Кейси, человеческие души могут занимать лишь человеческие тела на протяжении всего времени. По сути, подход Кейси к вопросу реинкарнации основан на практических способах обращения с реальной жизнью. В нем исповедуются идеи развития и служения другим существам. Для него не имело особого значение то, кем был когда-то человек (или даже то, чем он занимался в прошлых жизнях) - главным для Эдгара Кейси было то, как этот человек поступает в трудных ситуациях и использует возможности здесь и сейчас. В перспективе, согласно чтениям Кейси, прошлое просто обеспечивало человека возможностями и вероятностями. Решения, поступки и свободная воля в настоящем определяют его сегодняшний опыт. Это не фаталистический подход к жизни - в нем содержатся безграничные возможности.

Однако Эдгар Кейси был знаком и с менее позитивными аспектами этой философии. Он соглашался с тем, что такие концепции могут порождать неверное толкование целей, стоящих за реинкарнациями. Собственно говоря, подход к реинкарнациям, при котором не принимается в расчет свобода воли, создает то, что Эдгар Кейси называл "кармической букой". Такое заблуждение не давало возможности свободной воле проявить себя во всей полноте. В его понимании индивидуальности во многом являлись активными участниками своих жизненных путешествий, а не сторонними наблюдателями.

Однако до наших дней теория реинкарнации ложно толкуется как некое фаталистическое путешествие сквозь переживания, которые становятся нашими по воле "кармы". В свете этих воззрений все решения, принятые нами в прошлом, остаются словно высеченными на камне в нашем будущем. Таким образом, жизнь становится просто механическим передвижением. Безусловно, это не подход Кейси к карме.

Слово карма на санскрите означает "действие", "работу", "поступок". Этот термин также можно интерпретировать как "причину и следствие". Чтения Кейси, согласуясь с этой концепцией, сделали бесценный вклад в философию: было дано определение кармы как памяти. Не существует "долгов" из прошлых жизней, которые следует платить по Вселенским Счетам, добрые и злые поступки далекого прошлого не обязательно создают условия жизни нынешней. Карма - это память. Огромное количество информации из прошлого переходит в настоящее благодаря работе подсознания. Здесь присутствуют положительные элементы наряду с теми, которые представляются отрицательными. Например, родственное чувство, внезапно возникающее к незнакомому человеку, является столь же "кармическим", как и бессознательная враждебность по отношению к кому-то другому. Не сомневайтесь, подсознательная память определяет то, как мы реагируем, какие решения мы принимаем и паже то, как мы смотрим на мир! Однако компонент свободной воли всегда находится при нас.

Согласно Эдгару Кейси, после того как индивид умирает, следующее перевоплощение не происходит мгновенно и его душе дается возможность переосмыслить все то, что она узнала. Таким образом, она сама может решать, какие уроки ей следует пройти, чтобы стать более полноценной сущностью. Обычно душа решает воплотиться вновь среди людей, знакомых ей по прошлым жизням. Душе также предстоит решить, в каком теле - мужском или женском - ей предстоит войти в следующую жизнь, или "реинкарнацию", как называл ее Эдгар Кейси. Выбор делается с учетом того, какие уроки являются наиболее ценными для души на данном этапе. Душа избирает то окружение (родителей, родственников, место и время рождения), которое предоставит ей максимум возможностей пройти необходимые уроки и осуществить намеченные цели. Основной целью души на земном плане является выражение любви при любых испытаниях, предлагаемых ей жизнью. Однако наши переживания зависят от выбора, сделанного свободной волей.

Благодаря свободной воле мы можем обратить трудности, которые посылает нам жизнь, в ступени, по которым будет подниматься вверх наша душа, но можем также и видеть в них лишь преграды и камни преткновения. В любом случае, мы пожинаем то, что сеем. Мы постоянно сталкиваемся с последствиями предшествующих поступков и решений.

Одним из интересных аспектов реинкарнаций является тот факт, что таланты и навыки никогда не теряются. Человек, научившийся чему-нибудь в своей жизни, сможет воспользоваться своим умением при следующем воплощении. Например, многие вундеркинды - скажем, юные музыкальные дарования - родились с осознанными воспоминаниями о своих способностях, развитых в прошлых жизнях. Если человек становится в этой жизни прекрасным учителем - лингвистом, возможно, в прошлой жизни он был драматургом, еще раньше - историком и, вероятно, писцом в далеком прошлом. Способности человека направляются в том направлении, где он может наилучшим образом выполнить цель своей жизни.

Еще одним важным философским вкладом чтений Кейси является идея о том, что не существует кармы "между" двумя людьми - карма является строго индивидуальной. Однако хитрость состоит в том, что мы лучше всего приходим к пониманию своей кармической памяти или "встречаемся с самим собой" благодаря взаимодействию с другими людьми. Именно благодаря этому драматическому процессу "встречи с собой" посредством знакомства с другими людьми человек часто начинает усматривать угрозу и основание для беспокойства в "них", вместо того чтобы почувствовать собственную ответственность.

И все же, несмотря на тот факт, что карма принадлежит лишь ему одному, человек испытывает постоянную тягу к определенным личностям и группам, позволяющим ему встретиться с собой при особых обстоятельствах. Эти же личности и группы, в свою очередь, испытывают тягу к определенным людям, чтобы прийти к согласию со своей собственной кармической памятью. Любопытно то, как индивид принимает решение "встретиться с собой", которое определяет ход всей его жизни.

Эти кармические группы часто организуются в семьи, между которыми возникают связи иногда даже в национальном масштабе. Кейси утверждал, что мы никогда никого не встречаем "случайно" в своей жизни. У нас никогда не возникает эмоциональных связей с другими людьми (как "положительных", так и "отрицательных") при первой встрече. Взаимоотношения - беспрерывный процесс обучения.

Основной идеей обучения души является то, что душа, желая "встретиться с собой", постоянно переживает последствия ранее принятых ею решений. Эта концепция в библейской терминологии звучит как "Что посеешь, то и пожнешь", а среди учеников реинкарнаций известна как "Подобное притягивает подобное".

По сути, это означает, что каждый индивидуум должен пережить то, что пережили другие в результате решений, некогда принятых им. В этом нет предопределенности - человек продолжает контролировать свою жизнь (и ее осознание) благодаря тому, каким образом он решает реагировать на ситуации, в которые он сам себя вовлекает. В конечном счете все переживания необходимы для развития личности, а все переживания созданы нами самими.

В практическом отношении мы не всегда можем понять то, почему мы притянули к себе определенную ситуацию, но это "почему" не играет решающей роли в том, как МЫ на нее реагируем. Важно здесь то, как мы ведем себя в данной ситуации. Например, двое людей могут столкнуться с одинаковой жизненной ситуацией - скажем, с потерей работы - и все же каждый из них может повести себя не так, как другой. Один из них может истратить много сил и энергии, проклиная жизнь и озлобляясь на людей, тогда как другой увидит во всем случившемся прекрасную возможность "начать все заново" и заняться тем, чем всегда мечтал заниматься. И хотя ситуации очень схожи, каждый человек реагирует по-своему. Характер реакции на создавшуюся ситуацию определяет следующее переживание.

Концепция перевоплощений присутствует не только в восточной философии, но и во всех величайших мировых религиях. Эта идея позволяет нам чувствовать большее сострадание по отношению друг к другу. Благодаря ей мы можем увидеть цель жизни во всех ее гранях. Однако нас не должно волновать то, верят ли в эту идею другие. Одних реинкарнации приводят в замешательство, иные находят эту идею утешительной. Вера в перевоплощения не должна служить нам для того, чтобы погружаться в прошлое или хвастаться тем, что некогда мы были знамениты. Мудрецам известно, что в предыдущих воплощениях каждый из нас пережил как высшие, так и низшие минуты.

Вот как выразил эту идею сам Кейси в одном из своих чтений:

"При изучении знайте, где вы собираетесь... обнаружить, что вы только жили, умерли и были похоронены под черешней в саду, принадлежавшем вашей бабушке, что не делает вас ни на йоту лучшим соседом, гражданином, матерью или отцом! Но знание того, что говорили не по-доброму и пострадали из-за этого, а сейчас можете исправиться, став добродетельным - это чего-то да стоит!" (5753-2)

Чтения: сновидения и толкование сновидений

Хотя отнюдь не каждый человек стремится сознательно запомнить свои сновидения, сны снятся всем. В самом начале века, в то время как такие психологи, как Зигмунд Фрейд и Карл Юнг, продемонстрировали клиническое значение сновидений, Эдгар Кейси давал обычным людям практические советы, исходя из анализа сновидений. Сотни чтений Эдгара Кейси связаны со сновидениями и их толкованием. Очевидно, самый важный вывод, который можно сделать из всех бесценных материалов чтений, сводится к тому, что, по существу, каждый из нас знает гораздо больше о самом себе - о своем организме, своем окружении и даже об образе жизни - чем мы представляем себе во время бодрствования.

Во время сна мы открываем свой разум для разнообразных уровней собственного подсознания. В подсознании хранится память не только обо всех предыдущих переживаниях - оно является хранилищем тех ресурсов, которые редко доходят до нашего сознания. Подсознание обладает удивительным свойством находить решения задач, стоящих перед нами. Оно дает приют всем нашим желаниям, надеждам, воспоминаниям и давним переживаниям. Оно также дает нам практические советы по всем практическим вопросам. Подсознание помогает даже экстрасенсорному восприятию.

Сны помогают нам диагностировать физические недуги, указывая нам на те симптомы, которые мы легко пропускаем в обычном состоянии, а также часто дают нам советы по исправлению наших взаимоотношений с окружающими. Во время сна мы можем получить знания по всем вопросам своего существования - физического, ментального, духовного.

Именно Юнг, швейцарский ученый, современник Эдгара Кейси, впервые нашел убедительные доказательства существования глубоких уровней подсознания. По мнению Юнга, эти глубинные структуры происходят из подлинной духовной реальности, существование которой не признавал Фрейд. Юнг называл эти уровни "коллективным бессознательным". Согласно этой концепции, всякий разум может найти общие точки соприкосновения с другим в виде универсальных символов - образов, которые имеют общее значение для людей всего мира. Например, такой символ, как лев или иная большая кошка, имеет универсальное или архетипическое значение силы и живучести. Птицы часто символизируют любовь или заботу; вода часто означает сам Дух. Старик или фигура деда могут символизировать наше Высшее Я или нашу собственную внутреннюю мудрость. Мифы и волшебные сказки различных народов имеют много общего, и в этих совпадениях проявляется универсальность символики и основных тем. Иногда наши собственные сновидения содержат в себе символы такого рода.

Безусловно, не все символы наших снов являются универсальными или архетипическими. Многие из них (если не большинство) могут быть истолкованы наилучшим образом при обнаружении ассоциаций с определенной личностью или объектом. Например, приснившееся ружье может означать совершенно разные вещи для оружейных дел мастера и для жертвы войны.

Не существует "плохих" снов, так как каждое сновидение обладает потенциалом помочь сновидцу. Сны о катастрофах могут являться всего лишь напоминанием о том, что следует изменить свою диету или привычки, или могут давать выход эмоциям, накопившимся на протяжении жизни. Сны могут стать бесценными советчиками, если мы только научимся работать с ними.

Например, одному человеку приснилась фигура в униформе без головы. Эдгар Кейси дал совет, что тот не должен "терять головы", слепо придерживаясь инструкций, и тогда он сможет выучить великий урок, следуя собственному духу. Мужчине, которому приснился дикий человек, бегущий по улицам и громко орущий, было сказано, что сон содержал в себе совет контролировать свои порывы. Одной женщине приснилось, что ее мать, - которая умерла, - жива и счастлива. Эдгар Кейси заверил ее, что она вовсе не стремится обмануть себя - ее мать действительно жива и счастлива: "... ибо это не смерть, а лишь переход с физического плана на духовный план" (136-33).

Пытаясь истолковать сновидение, человек может считать, что почти все во сне следует воспринимать буквально. Например, если человеку снится, что он ест салат, это может означать, что ему следует изменить диету и сделать упор на салаты. Нам может явиться во сне человек, о котором мы не слышали уже долгое время, и в тот же день - бац - встречаем его на улице. Иногда же происходящее в сновидениях может иметь более символическое значение. Сны о множестве комнат, которые предстоит изучить, могут говорить о том, что настал момент открыть двери в непознанные пространства собственной души. Автомобиль может символизировать физическое тело и напоминать о том, что следует позаботиться о состоянии собственного здоровья.

Сны же о рождении и смерти обычно еще более символичны, так как они указывают на новые начинания, а иногда на то, что следует отказаться от прежнего образа жизни. Иными словами, приснившаяся смерть означает "смерть" какой-то части нашей прежней личности. Например, женщина, которой снятся похороны жены ее духовника, должна понять, что ей следует пересмотреть духовные аспекты своей жизни. Сон о беременности или о заботе о младенце, которого женщина никогда раньше не видела, вовсе не обязательно является "вещим". Такой сон может просто знаменовать собой рождение новой идеи или плана.

В снах иногда содержатся наставления или то, что воспринимается как суждения - все это случается в ответ на те идеалы, которые мы создали для себя. Большинство снов можно рассматривать как сравнение (Кейси пользовался словом "корреляция"). Во время сна происходит сравнение наших недавних поступков и тех внутренних ценностей, к которым мы стремимся. Например, одной женщине врачи рекомендовали воздержаться от шоколада, и все же она ела шоколад, несмотря на угрозу, которой подвергала при этом свое здоровье. Однажды ей приснилось, что она нелегально переходит мексиканскую границу с целью купить шоколад. Безусловно, ей было проще растолковать этот сон, чем кому бы то ни было - ей просто указывалось на то, что не следует нарушать диету, а ее пристрастие к шоколаду является чем то "нелегальным".

Научные исследования доказали, что каждому из нас снятся сны, но запоминают сны отнюдь не все. Если мы собираемся заняться работой со сновидениями, нам следует всегда держать у изголовья записную книжку - чтобы каждый раз, проснувшись, записать то, что удалось вынести из сна - даже если это просто чувство. Если мы будем достаточно спать, если мы начнем работать над сновидениями, если мы будем вести соответствующие записи, нам следует пытаться вспоминать все сразу после пробуждения.

Рассмотрев свою жизнь и припомнив сновидения, мы можем определить значение символики сновидений, особенно если те часто повторяются. Символы, являющиеся в снах, не обязательно должны означать для всех одно и то же, так как сновидения столь же индивидуальны, как сами сновидцы. Существует простой подход, заключающийся в пяти шагах - подход, доступный даже новичку. Вот какие это шаги:
- Записывайте свои сны ежедневно.
- Начните с осознания того, что чувство, присутствовавшее в сновидении, не менее важно, чем толкование. Кроме того, учитывая множественность уровней нашей психики, одни и те же символы могут иметь различное значение.
- Помните - в большинстве случаев каждый персонаж из вашего сна символизирует какую-то часть вашего Я. Наблюдайте за поступками, речами, эмоциями персонажей из ваших снов и сравнивайте их со своими собственными действиями в обыденной жизни.
- Запоминайте повторяющиеся символы, персонажи и эмоции ваших сновидений. Заведите личный "толковый словарь сновидений", в который будете записывать значение этих символов для вас.
- Работая со сновидениями, никогда не забывайте о том, что ваш сон может быть очень важным, даже если вам не сразу открывается его значение.
А во-вторых, практикуйте, практикуйте и практикуйте.

Главная цель сновидений - помочь нам осознать, что происходит в нашей жизни. Сны могут продемонстрировать нам наши скрытые желания и рассказать о нуждах нашего организма. Они помогают нам получить прозрения и принять верное решение, основанное на том, что нам известно на уровне подсознания. Например, сны способны дать нам совет по поводу того, как исправить взаимоотношения с другими людьми, но лишь тогда, когда мы предприняли в этом направлении осознанные шаги. Когда мы намечаем планы и принимаемся за дело, сны помогают нам увидеть конечную цель более отчетливо. Работа со сновидениями подобна разговору с надежным другом, знающим о нас практически все и всегда готовым обсудить все наши жизненные перипетии. При таком разговоре друг будет преимущественно слушать, редко вставляя замечания и давая советы, но и такого доброжелательного внимания, как правило, достаточно для того, чтобы мы сами начали находить ответы на назревшие вопросы. Эти ответы мы знали всегда - просто иногда не замечали их.

Чтения: экстрасенсорное восприятие психических феноменов

Жизнь Эдгара Кейси полна примеров экстрасенсорного общения. Да и сама его способность проводить чтения во сне может быть названа "экстрасенситивным восприятием", так как он знал информацию, с которой никогда прежде не знакомился, и видел людей, места и события, не пользуясь физическим зрением. Во сне он мог отвечать на вопросы на любую тему, а также мог давать описания клиента и его окружения, несмотря на то, что сам находился в Вирджиния-Бич, а другой, скажем, в Нью-Йорке. Из-за большого количества типов экстрасенсорной коммуникации исследователи разбили термин "экстасенситивность" на категории.

Собственно говоря, под экстасенситивностью подразумевается способность человека сообщать и принимать информацию без помощи своих основных пяти чувств. Попросту говоря, это способ общения друг с другом без применения зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания. Согласно чтениям Эдгара Кейси, этим методом может овладеть каждый из нас.

Одна из таких категорий получила имя телепатии, что означает непосредственное общение одного разума с другим. Например, когда Эдгар Кейси находился в Кентукки, он проводил чтения для человека в Нью-Йорке (740-1). Он видел, как человек курит сигару, слышал, как тот насвистывает определенную мелодию, затем увидел, что тот встретился с другим мужчиной, чтобы обсудить с ним вопросы собственности, после чего просмотрел три письма. Наконец спящий Кейси услышал, как его клиент звонит по телефону и называет мужское имя. Все эти события позднее были подтверждены. Кейси обладал способностью воспринимать на расстоянии все, что его пациент переживал непосредственно в Нью-Йорке. В обыденной жизни мы также сталкиваемся с примерами телепатии, когда начинаем думать о ком-то, кого уже давно не видели, и тут же слышим, как этот человек звонит нам по телефону, или получаем от него письмо.

К другой категории экстрасенситивности относится ясновидение - то есть способность получать информацию, которой в данный момент еще никто не владеет. Например, представьте себе, что вы перетасовали колоду карт и разложили их на столе рубашкой кверху. Затем осмотрите каждую карту (не переворачивая) и назовите ее или, по крайней мере, определите масть. Если ваши правильные ответы намного превосходят то, что можно было ожидать исходя из вероятности, значит, вы продемонстрировали способность к ясновидению. Для демонстрации ясновидения вам не нужно проявить стопроцентную точность. Просто процент "угадывания" должен быть значительно (и постоянно) выше среднестатистического. Если же вы проведете тот же эксперимент с помощью партнера, к которому карты будут обращены лицом, это будет пример телепатии.

Давайте разберем следующий пример: находясь в Вирджиния-Бич, Эдгар Кейси точно определил температуру тела пациента в Огайо. Если в это время к пациенту пришел бы его лечащий врач и измерял бы температуру при помощи термометра, можно было бы сказать, что Кейси продемонстрировал телепатию, так как смог прочесть мысли доктора. Если же пациент был один, то осведомленность Кейси о его температуре свидетельствовала о его способности к ясновидению.

К третьей категории относится прекогниция (предвидение) - способность видеть события, прежде чем те произошли. Многим из нас знакомо переживание, названное deja vu (уже было). Вот пример: вы ведете разговор с другом и вдруг чувствуете абсолютную уверенность в том, что такой разговор уже имел место. Вам даже может быть известно, что собирается сказать ваш друг в следующий момент. В чтениях Кейси высказано предположение, что сны человека часто осеняют будущие события. Подобные прекогнитивные сны могут забываться и лишь туманно вспоминаться при deja vu.

В материалах Эдгара Кейси содержатся бесчисленные примеры прекогнитивного знания. Проводя чтения детям, Эдгар Кейси часто описывал их внешность, когда они станут взрослыми, и даже мог определять их скрытые таланты и устремления. Есть еще и другие примеры этих прекогнитивных способностей. Однажды, закончив проводить чтение для женщины, находящейся в Нью-Йорке, Кейси тут же начал давать чтение для женщины, находящейся в Миссури, хотя никто не просил его об этом. Ее письмо с просьбой о помощи было помечено следующим днем после чтения и прибыло после того, как Эдгар Кейси отправил ей ответ по почте (5700-6). Кейси также предсказал крах, постигший валютную биржу, за шесть месяцев до того, как это произошло. Он также предсказал начало Второй мировой войны. Он знал, что умрет прежде, чем оба его сына вернутся домой из-за океана.

Хотя многие называли Эдгара Кейси "пророком", сам он никогда не претендовал на эту роль. В о дном из чтений он описал себя как "скромный, слабый, никчемный канал" (254-76). Он редко пытался предсказывать развитие мировых событий по той причине, что подобные предсказания подвержены воздействию со стороны бесчисленных внешних факторов. Когда медиум пытается "предсказать" будущее, все, что он может сделать, это рассказать о ряде вероятных будущих событий, основанных на настоящем. Если события продолжают развиваться в одном направлении - если люди, их поведение, образ жизни и внешние условия будут оставаться неизменными - тогда медиум может "увидеть", каким будет результат. Однако чтения нам ясно демонстрируют, что каждый из нас обладает таким даром, как свободная воля. Если достаточное количество людей осознают, что делают, и пожелают изменить направление, это повлияет на будущее самым драматическим образом.

В Библии говорится о том, как Иоанн пришел в город Ниневию, чтобы рассказать его жителям о катастрофе, которая их ожидает. Однако горожане раскаялись в своих недобрых поступках. Благодаря проявлению свободной воли им удалось спасти город. Способность к прекогниции подвержена гораздо большему наружному влиянию, чем телепатия или ясновидение.

К четвертой основной категории экстрасенсорного восприятия относится ретрокогниция - способность воспринимать события далекого прошлого. Например, при чтениях жизни - чтениях, относящихся к истории души индивида - Эдгар Кейси часто говорил о важных происшествиях в жизни человека, возвращаясь к моменту его рождения. Например, одно из чтений строилось таким образом: "1935-1932 - беспокойный период, 1931-1926 - не все так уж гладко!" (1650-1).

При другом чтении Эдгару Кейси назвали неточную дату и место рождения девочки. Однако, возвращаясь назад во времени, он сказал: "...мы не находим ее здесь". (Ему ошибочно сообщили, что девочка родилась 24 января 1919 года в Кливленде, штат Огайо.) Затем, после короткой паузы, Эдгар Кейси произнес: "Да, мы нашли запись (похоже, что дата и место рождения названы неправильно)". Позже было установлено, что ребенок родился 23 января (днем раньше) в Нью-Йорке.

За одиннадцать лет до того, как были обнаружены Свитки Мертвого моря (в 1947 году), в одном из чтений Кейси описал одну из иудаистских сект, о которой ученым почти ничего не было известно. Эта группа называла себя "Ессеями". Эдгар Кейси сообщил мною сведений о жизни их общины. Например, он утверждал, что в общине ессеев женщины и мужчины трудились и жили вместе. Во время чтения ученые были уверены, что ессеи были монахами-мужчинами. Однако в 1951 году (через шесть лет после смерти Эдгара Кейси) при раскопках, проводимых невдалеке от места обнаружения Свитков Мертвою моря, археологи нашли свидетельства того, что в общине ессеев мужчины и женщины жили вместе.

Это всего лишь некоторые из множества примеров экстрасенситивного восприятия, проявленного при кейсовских чтениях. Эдгар Кейси утверждал, что каждый человек обладает способностями медиума, так как это нормальная способность души. Собственно говоря, эта идея является лучшим определением отношения Эдгара Кейси к своим способностям. Так как "способности медиума - это способность души", информация, подаваемая Эдгаром Кейси, свидетельствует об относительной легкости индукции личных психических переживаний. Однако феномен, манифестирующий себя через психические каналы, может сбивать нас с пути. В чтениях постоянно звучит мысль о том, что человек должен в первую очередь заботиться о личном духовном росте и развивать способности медиума только для того, чтобы лучше служить другим.

Люди часто проявляют тенденцию к тому, чтобы делать из психических феноменов что-то необычное, "потустороннее" и даже пугающее. Однако Эдгар Кейси считал, что информация, полученная подобным путем, является совершенно обычным явлением вроде "интуиции" или "внутреннего голоса". К тому же то, что воспринято медиумом, еще не является точным на 100%. Мы должны научиться работать с информацией подобного рода так же, как прислушиваемся к советам лучшего друга: она может быть использована как дополнительное средство постижения мира. Ей не следует придавать большее значение, чем информации, полученной от наших друзей (или чувств), однако не следует придавать и меньшее значение, чем какой-либо иной информации. Со временем люди смогут использовать свою собственную интуицию наряду с иными чувствами: обонянием и осязанием, зрением, слухом, вкусом.

Чтения: духовный рост, медитация, молитва

Одно из основных направлений чтений имеет прямое отношение к вопросам духовного роста, медитации и молитвы. За одиннадцатилетний период (1931-1942 гг.) Эдгар Кейси провел 130 чтений для группы людей (учебная группа №1), работающих с духовными законами. Любопытным представляется то, что многие члены группы интересовались вопросом развития психических способностей. Эдгар Кейси отвечал таким людям, что в первую очередь они должны заботиться о том, как стать более духовными. Работающие над духовными принципами естественно развивают в себе и психические способности. Этот ряд чтений по духовному росту стал руководством для многих других людей, исповедующих различные религии, помогая им лучше познать себя через медитацию, молитву и любовь. Тысячи людей ознакомились с материалами, собранными первой учебной группой.

С точки зрения Кейси, мы в первую очередь есть духовные существа, а не физические тела, наделенные душами. Мы - духовные существа, которые получили физическое воплощение для того, чтобы приобрести опыт. (Следует отметить, что, согласно Библии, духовное существо было создано прежде физического существа.) Так как наша основная цель на земле состоит в том, чтобы узнать свое отношение к Богу, медитация, как ничто иное, является ключом к пониманию этой связи.

Нам представляется весьма любопытным тот факт, что Эдгар Кейси стал рекомендовать медитацию еще в 1921 году - задолго до того, как большинство людей узнали об этом понятии. Основная часть людей Запада услышала о медитации в шестидесятых-семидесятых годах. Вначале мы думали, что это нечто необычное и экзотическое - что-то, практикуемое лишь в религиях Востока. Однако при современных медицинских исследованиях было убедительно доказано, что медитация, как минимум, может оказать положительное влияние на здоровье и физическое самочувствие. Практикуя этот метод внутреннего безмолвия, человек может снизить уровень напряженности и расслабиться.

Многие врачи назначают своим пациентам медитацию в качестве средства снижения кровяного давления. Попросту говоря, медитация является практикой успокоения нашего физического тела и разума, направления внимания на внутренний, а не на внешний мир. Она способствует координации на трех уровнях: физическом - мы расслабляемся, ментальном - наши мысли успокаиваются, и духовном - мы получаем заряд энергии и способны проявить большую любовь к окружающим нас людям и миру. Если мы сможем ежедневно выделять время для освобождения от осаждающих нас забот, то возобновим понимание своей духовной природы. С одной стороны, молитва является разговором с Богом, медитация же, с другой стороны, дает нам возможность прислушаться к той части нашего сознания, которая пребывает в постоянном общении с Божественным.

Каждый человек может медитировать, усвоив несколько простых правил. Даже начинающий может ощутить успокоительный эффект целенаправленного безмолвия.

Если вы решите попытаться медитировать, первым делом вы должны принять удобное положение. Очевидно, лучше всего усесться на стул, выровняв позвоночник и поставив обе ступни на пол. Глаза при этом должны быть закрыты. Найдите для своих рук удобное положение или просто положите их себе на колени. Вдохните медленно несколько раз и начните расслабляться. Делайте глубокие вдохи, задерживайте дыхание, а затем выдыхайте. Мысленно пройдитесь по всему телу - попытайтесь найти области напряжения. Вы сможете попытаться ослабить напряжение, глубоко вдыхая и представляя при этом, что мышцы расслабляются, или просто массируя области затвердения пальцами. Когда вы почувствуете себя комфортно и расслабленно, можете переходить ко второму шагу.

Следующий шаг заключается в том, что вы начинаете фокусироваться на одной спокойной, мирной мысли. Вместо того чтобы думать о том, что происходило сегодня на работе, или о том, что случилось дома, постарайтесь сфокусироваться на такой мысли, как "Я совершенно расслаблен" или "Я чувствую умиротворение". Вы также можете воспользоваться библейским стихом или фразой, подобной "Бог есть Любовь". Такие мысли также называются аффирмациями. Для того чтобы работать с ними, в первую очередь следует очистить свой разум от всего постороннего.

Первая "стадия" вашей медитации включает в себя осмысление аффирмации. Давайте вновь возвратимся к фразе "Бог есть Любовь" - подумайте над этими словами.

Через несколько секунд обдумывания слов вы можете перейти ко второй стадии медитации - прочувствованию значения, таящегося за словами. Например, вы можете произнести: "Бог есть Любовь", однако чувство, скрытое в этой фразе, значит гораздо больше, чем просто слова.

Следующим шагом является удержание чувства в безмолвном внимании. Здесь вам уже не нужны постоянно слова аффирмации. Однако каждый раз, ощутив, что ваш разум начинает блуждать, возвращайтесь к ним. То есть вначале повторите про себя слова, подумайте над ними, а затем сконцентрируйтесь на чувстве, стоящем за ними. Не отчаивайтесь, обнаружив, что то и дело начинаете переходить в мыслях к другим вещам. Требуется время и практика, чтобы приучить себя концентрироваться лишь на одной мысли. На то, чтобы удерживать аффирмацию, отведите от трех до пятнадцати минут. Более длительные медитации возможны лишь после большой практики.

Четвертый шаг - это посылка ваших добрых мыслей и молитв другим людям тогда, когда ваша медитация подходит к концу. Если вы думали о покое, постарайтесь послать успокоение человеку, о котором вы больше всего заботитесь. Если вы будете практиковать медитацию ежедневно, все это покажется вам гораздо более простым. Вы также начнете замечать, что умиротворение, которое приносит медитация, будет приходить к вам и в другие моменты жизни.

Подход Кейси к медитациям разнится от некоторых иных школ, исповедующих полное отключение разума медитирующего. Чтения говорят о том, что разум является конструктивной силой, способной к точнейшей настройке при верном подходе.

При регулярной практике медитаций мы можем исцелить свое тело, разум и душу. Концентрируясь на положительных аффирмациях, мы вскоре обнаружим, что наши негативные привычки и поведенческие стереотипы изменяются к лучшему. Практикуя безмолвие в медитации, расслабляясь физически и успокаивая разум, мы отстраняемся от мелких бытовых забот и открываем себя для духовной стороны своего Я.

С позиции чтений Эдгара Кейси, самыми важными отношениями в нашей жизни являются отношения с Богом. Медитация - один из самых прямых путей установления этих отношений. Вот почему в чтениях говорится о том, что медитации должна научиться каждая душа.

Предисловие

Пожалуй, можно сказать без преувеличения, что компьютер преобразил (и продолжает преображать) планету. Чего бы это ни касалось - технологии, транспорта, средств связи, образования или развлечений - в эпоху компьютера произошла революция на всей планете. Мы начали по-новому общаться и понимать друг друга. Ни один сегмент современного общества не остался прежним. Количество информации, хранящееся в памяти компьютеров и ежедневно попадающее в Интернет, является непостижимым в буквальном смысле слова. И все же весь этот сложнейший комплекс компьютерных систем и коллективных баз данных не может идти ни в какое сравнение с неизмеримым объемом памяти Хроник Акаши.

Для простоты понимания Хроники Акаши, или "Книгу Жизни", можно сравнить с вселенским суперкомпьютером. Эта система исполняет роль центрального хранилища информации о каждой личности, когда-либо жившей на земле. Будучи не просто вместилищем различных событий, Хроники Акаши хранят в себе каждый поступок, слово, чувство, мысль и намерение - все, что когда-либо имело место в истории мира. Хроники Акаши - это не просто "склад воспоминаний". Они интерактивны, а следовательно, оказывают огромное влияние на наш быт, наши чувства, наши взаимоотношения и наше мировосприятие, а также а те потенциальные реалии, с которыми нам предстоит столкнуться.

В Хрониках Акаши содержится история каждой души со времен сотворения мира. Эти Хроники объединяют всех нас. В них можно обнаружить стимулы к созданию каждого архетипа - символа, присутствующего в мифологической истории и затрагивающего глубинные принципы человеческого поведения. Хроники Акаши вдохновляют нас на мечты и открытия. Они создают и придают окончательный вид различным уровням нашего сознания. Именно благодаря Хроникам Акаши мы чувствуем взаимную тягу или отталкивание. Они являются частью Божественного Разума. Это - непредвзятый судья, наставляющий, обучающий и направляющий каждого человека к его личному идеалу. В них заключены бесконечно изменчивые модели возможного будущего, которое становится потенциальным после нашего взаимодействия и изучения накопленных данных.

Информацию о Хрониках Акаши - о Книге Жизни - можно найти в народных сказаниях, мифах, а также в Ветхом и Новом Заветах. Мы можем узнать о Хрониках из документов, оставленных нам в наследство семитами, арабами, ассирийцами, финикиянами, вавилонянами и евреями. Каждый из этих народов верил в существование неких небесных дощечек, на которых записана история человечества наряду с духовной информацией иного рода.

Первый намек в Священном Писании на существование некоей неземной книги мы находим в Исходе (32:32). После того как израильтяне совершили один из наиболее тяжких грехов - поклонение золотому тельцу, сам Моисей заступается за них перед Богом, говоря: "...прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал". Дальше в Ветхом Завете мы находим мысль о том, что в этой книге написано все о каждом из людей. В Псалме 139 Давид говорит о том, что Бог написал о каждом его поступке, даже о самом ошибочном и еще не совершенном.

Для многих Книга Жизни является просто символическим списком людей, достойных попасть на Небеса - чем-то вроде древней переписи населения. В традиционной религии считается, что эта книга - буквально или символически - содержит в себе имена всех людей, достойных спасения. Книга должна быть открыта во время Суда Божьего (Дан. 7:10, Отк. 20:12). В Новом Завете сказано, что в книге содержатся имена тех, чьи грехи искупил Иисус Христос, остальные же не смогут войти в Царствие Небесное (К Филиппийцам 4).

Любопытен тот факт, что в древности имени человека придавалось символическое значение. Согласно сэру Джеймсу Джоржу Фрейзеру - автору одной из наиболее подробных книг, посвященных мировой мифологии - "Золотой Ветви", когда-то считалось, что между именем человека и его жизнью существует столь тесная связь, что "он может быть поражен магией через собственное имя столь же легко, как и через волосы, ногти или иные материальные объекты тела". В Древнем Египте считалось, что вымарать чье-то имя в списке - значит уничтожить сам факт существования этого человека.

В более поздние времена изрядное количество информации, содержащееся в Хрониках Акаши, стало доступным благодаря истинным медиумам и современным мистикам - людям, способным проникнуть за пределы трехмерного мира. Согласно Елене Петровне Блаватской (1831-1891) - женщине-мистику, иммигрировавшей из России и основавшей Теософское Общество - Хроники Акаши являются не просто отчетом обо всем происшедшем, который может читать человек, наделенный особой чувствительностью. Нет, Хроники Акаши оказывают огромное влияние на развитие современности: Акаша является одним из космических принципов. Это пластическая материя, созидательная по своей физической природе, неизменная в своих физических принципах. Это квинтэссенция всех возможных форм энергии: материальной, психической и духовной; в ней содержатся семена вселенского творения, выбрасывающие побеги под воздействием импульса Божественного Духа.

"Алхимия и Тайная Доктрина"

Выходец из Австрии, Рудольф Штайнер (1861-1925) - философ, просветитель и основатель Антропософского Общества - обладал способностью постигать информацию, находящуюся за рамками материального мира. "Мир духа" был для него столь же реален, как физический мир для других. Штайнер утверждал, что человек может развить в себе способность к постижению того, иного мира и тогда он сможет воспринимать всю информацию о прошлом столь же отчетливо, как и события, происходящие в настоящем:

Человек может проникать в вечную природу исчезающих со временем вещей. Человек расширяет возможности восприятия прошлого, если он не ограничен кажущейся очевидностью. Тогда он может заглянуть в события, не подвластные чувствам - в ту их часть, которую не в состоянии разрушить время. Он проникает сквозь преходящую историю в непреходящую историю. В гностике и в теософии это известно как "Хроники Акаши"... В глазах не посвященных - тех, кто не способны убедиться в реальности самостоятельного духовного мира - посвященный представляется фантазером, если не хуже. Обретший же способность к постижению духовного мира может узнать о вечном характере событий прошлого. Они стоят перед ним не как мертвая история, а кажутся исполненными жизни. В определенном смысле события прошлого разворачиваются перед его взором.

"Космическая память"

Если же говорить о современных озарениях, то, очевидно, самым обильным источником информации о Хрониках Акаши является работа Эдгара Кейси (1877-1945) - ясновидца и христианского мистика, основателя Ассоциации Исследования и Просвещения. Все сорок три года своей зрелой жизни Эдгар Кейси обладал способностью входить в измененное состояние сознания, - ложась на кушетку, закрывая глаза, складывая руки на животе, - при котором ему становилась доступной информация любого рода.

В ряду провидцев, подготавливающих сознание людей к наступлению Новой Эпохи, безусловно, находится Эдгар Кейси — американский ясновидящий, целитель, пророк. Его необычная миссия пришлась на двадцатое столетие, поэтому он не был сожжён на костре, однако официально он не причислен и к сонму великих, ибо наука и религия не знают, как относиться к его феномену.

Эдгар Кейси занимался медицинским диагностированием посредством ясновидения в течение сорока трёх лет и представил в созданную им Ассоциацию Исследований и Просвещения (A.R.E.) отчёты о тридцати тысячах диагностирований и сотни полных историй болезней. Ассоциация насчитывает сейчас сотню тысяч членов и имеет отделения в разных странах. Пророчества Эдгара Кейси о судьбах мира начинают всерьёз изучаться, ибо многие из них уже сбылись.

Е.И.Рерих в письме от 28.IV.49 г. («Письма в Америку», т. IV) дала высокую оценку феномену Эдгара Кейси. «Явление Кейси — явление замечательное. Конечно, оно происходило под Лучом Сил Света. Сам Кейси был на редкость нравственно чистым человеком, трудно найти ему заместителя. Такие проводники, медиаторы нужны, но без внутренней чистоты невозможно иметь такого высокого, изумительного проявления Сил Света. Но наши современники не показали понимания, не проявили должной бережности к такому необыкновенному человеку и проявлению Сил Света».

В Европе и Америке имя Эдгара Кейси пользуется широкой известностью, о нём написано много книг, Ассоциация Исследований и Просвещения издаёт журнал. В России Кейси почти неизвестен, ибо на русский язык была переведена только одна книга — его первого биографа Томаса Сюгру «Река жизни», вышедшая в 1994 г. тиражом 20 тыс. экземпляров.

Всё это побудило нас приступить к переводу некоторых материалов об Эдгаре Кейси и начать с его биографии, опубликованной в 1999 г. в журнале «Pathways» теософского общества г. Виктория (Канада). Статья является коллективным трудом редакторов этого журнала.

Лунной майской ночью, стоя на коленях у своего ложа, юноша усердно молился Богу. В тот день утром он сидел под своим излюбленным деревом в лесу, кормил белок и перечитывал глубоко полюбившуюся библейскую историю — видение Маноя. В последнее время его угнетало чувство постоянной неудовлетворённости школьными занятиями: они явились для него источником постоянного напряжения и казались совершенно бесполезными и бессмысленными. Глубоко религиозный мальчик страстно желал служить людям, жить так, чтобы помочь им на деле осуществить любовь к Богу. И в этот вечер в своих молитвах он просил одарить его способностью исполнить это желание, сделать нечто реальное для своих собратьев. Уже почти погрузившись в сон, он вдруг ощутил необычный прилив душевных сил. И в тот же миг небесный свет, словно лучи восходящего солнца, заполнил комнату, и в его свете возник у кровати некий образ. Мальчику на мгновенье показалось, что это образ его матери, и он стал пристально вглядываться. Необычный свет в спальне стал ярче, и бесплотный образ в сияющем ореоле (который теперь мальчик принял за ангела) тихо произнёс такие слова: «Твои молитвы услышаны. Желание твоё исполнится. Оставайся преданным ему. Будь честным перед собой. Помогай больным и страждущим».

Ранние годы

Эдгар Кейси, один из удивительнейших пророков и духовных целителей нашего времени, родился под знаком Рыб 18 марта 1877 года на табачной ферме своего деда в сельской общине округа Кристиан близ Хопкинсвилла, штат Кентукки. Он был первым оставшимся в живых ребёнком мирового судьи Лесли Б. Кейси и его жены Керри Кейси. Это были искренно верующие люди, у которых позднее родились ещё четверо детей, все девочки: Энни, Ола, Мэри и Сара. В детстве Эдгар проявил приятный, любвеобильный нрав и необыкновенное, не по годам, благоразумие, за что родственники дали ему прозвище «Старик». С юных лет он испытывал большое пристрастие к чтению Библии (это будет продолжаться всю жизнь) и желание задавать глубокомысленные вопросы о тайнах жизни. Он понимал, что чем-то отличается от других детей, и потому, вместо обычных игр с ними, часто уединялся среди природы, ощущая единство с её жизнью и общаясь с обитателями леса. От сверстников его отделяла также необычная психическая способность: он мог видеть свечение (ауру) вокруг человека и разговаривать с теми, кто покинул пределы земной жизни. Когда ему исполнилось всего четыре года, он пережил первое в своей жизни потрясение, будучи свидетелем несчастного случая: утонул его любимый дед Томас Джефферсон Кейси. Этот случай глубоко повлиял на юного Эдгара. Дух дедушки являлся ему много лет, и между ними велись длительные беседы.

Формальная учёба в школе была в тягость Эдгару. К страданиям от насмешек одноклассников за его непохожесть на них прибавлялись ещё трудности с развитием памяти. Особенно не давалась орфография. Он и в самом деле слыл тупицей и неисправимым мечтателем до тех пор, пока не произошло одно странное событие. Это случилось на следующий день после той первой встречи с ангельским существом, когда ему исполнилось тринадцать лет. В тот майский вечер он испытывал адские муки, занимаясь орфографией с отцом, который всё более раздражался тем, что сын не может сосредоточиться. Затем, когда он уже лёг спать и долго не мог заснуть, в полудремотном состоянии он услышал внутренний голос, в котором узнал голос ангела, явившегося к нему накануне ночью. Он несколько раз произнёс: «Спи, и мы поможем тебе». Эдгар на несколько минут потерял сознание, и — что примечательно — после пробуждения знал наизусть каждое слово в книге. К немалому удивлению учителей, с этого времени у Эдгара заметно улучшилась память. Фактически для Эдгара это был первый опыт вхождения в состояние сна, которое он стал называть «Универсальный Разум» и «Источник». Несмотря на улучшение умственных способностей, Эдгар в 16 лет прекращает учёбу в школе, отказавшись от своей мечты стать священником, — надо было помогать семье. Около года он работает на ферме дяди, а в последующие годы подрабатывает клерком в различных книжных магазинах соседних городов. Религиозный настрой своей души Эдгар выражает в том, что в свободное время он регулярно посещает местную пресвитерианскую церковь и занимается связанной с ней деятельностью: преподает в воскресной школе, посещает больных и заключённых в тюрьме.

Раскрытие необычного дара

Раскрытие у Эдгара необычных целительских способностей началось при странных обстоятельствах. В возрасте 23 лет, вскоре после возвращения в Хопкинсвилл для совместной с отцом работы разъездным страховым агентом, он переживает внезапный приступ афонии — таинственного недомогания, связанного с потерей голоса. Месяцами он разговаривает только шёпотом, и, несмотря на консультации у различных ближних и дальних врачей, они не могут ему помочь. Работу страхового агента Эдгару пришлось бросить и заняться фотографией, искусством, в котором он проявил недюжинный талант. Работая в местной студии, он встретил гипнотизёра, который гарантировал излечение его болезни благодаря гипнозу. Интересно, что в состоянии гипноза его голос был совершенно нормален, но после возвращения в сознание проблема оставалась. Эдгар уже начал отчаиваться в том, что когда-либо выздоровеет, и стал быстро терять вес и силы, когда местный врач направил его к Эл Лейну, специалисту в области психологии, остеопату и энтузиасту гипноза из Нью-Йорка. Услышав, что ещё будучи подростком, Эдгар пользовался методом улучшения памяти во сне, он решил применить гипноз в совершенно другом направлении. Погрузив Эдгара в состояние сна, он внушил ему: «Твой бессознательный ум осмотрит сейчас твоё горло и сообщит нам, что там не в порядке и что можно сделать для его излечения». К удивлению родителей, присутствовавших при этом, Эдгар ответил кристально чистым и уверенным голосом: «Болезнь, как мы сейчас видим, заключается в частичном параличе голосовых связок из-за нервного напряжения. Чтобы устранить это состояние, необходимо лишь внушить увеличение притока крови к поражённой области в краткий промежуток времени». Лейн велел бессознательному Эдгару выполнить это предписание. И почти сразу же горло Эдгара приобрело тёмно-красный цвет, когда кровь хлынула к больному месту в ответ на самовнушение. Придя в полное сознание, Эдгар стал говорить нормальным голосом.

В последующие недели афония время от времени возобновлялась, это случалось и в дальнейшем после чрезмерных нервных нагрузок, но при повторении того же метода лечения приступы ослабевали и общее здоровье Эдгара заметно улучшалось. Лейн, открыв свой офис в Хопкинсвилле, обдумывал замечательные результаты лечения Эдгара самогипнозом и выяснял возможности использования его таланта для диагностики и лечения других пациентов. Из чувства благодарности к Лейну Эдгар согласился делать «спящее диагностирование» некоторым из его пациентов, и результаты были поразительны. Однако, будучи искренне верующим и совершенно не заинтересованным в личной славе, Эдгар реагировал на свои первые достижения крайне сдержанно. Он просто не знал, как отнестись к этому феномену. Он никогда не помнил рекомендаций, которые давал в бессознательном состоянии, и не понимал, что происходит, — всё это казалось ему «слишком фантастичным и невероятным». Кроме того, его смущал непростой вопрос: как совместить эти эксперименты с религиозной верой, предостерегающей от медиумизма и общения с духами умерших? И в то же время ему, сострадательному от природы молодому человеку, трудно было отказать тем, кто истинно нуждался в помощи. Год спустя Эдгар переезжает в привлекательный провинциальный городок Боулинг-Грин, на полпути между Луисвиллем и Нашвиллем, чтобы продолжить свои занятия фотографией. Здесь ему суждено было начать долгую и счастливую семейную жизнь с юной возлюбленной Гертрудой Эванс и произвести на свет своего первенца Хью Линн Кейси.

Первое «чудо-исцеление»

Первое так называемое «чудо-исцеление» произошло у Эдгара на первых порах жизни в Боулинг-Грин. Лейн всё ещё держал его у себя в качестве ассистента и однажды попросил его помочь в лечении особо тяжёлого заболевания. Эме, шестилетняя дочь директора высшей школы в Хопкинсвилле доктора Дитриха, с двухлетнего возраста страдала жестокими приступами судорог, приведшими к потере памяти. Причину болезни установить было невозможно, и врачи не давали никакой надежды на выздоровление. В процессе диагностирования Эдгар указал на гиперемию мозга, возникшую от первоначальной травмы в основании позвоночника после падения из кареты, что, казалось, не имело никаких последствий. Он описал курс лечения позвоночника посредством смещения отдельных позвонков, чтобы ослабить давление на нервные ткани. К концу первой недели лечения ум больной начал проясняться, и через три месяца она стала вполне здоровой.

В том же 1903 году к Эдгару обратился некий м-р Эндрюс из Нью-Йорка с первой просьбой о психодиагностике в отсутствие пациента. Как всегда, не желая отказывать человеку в непоправимой беде, Эдгар согласился дать полезную информацию на расстоянии. Предписанное лекарство называлось «настойка Клары», чрезвычайно редкий и забытый состав (рецепт которого, всё же полученный из Франции, полностью совпал с тем, что был назначен Эдгаром . — Прим. ред .); в результате больной почувствовал огромное облегчение. Этот успешный эксперимент, в котором Эдгару, находившемуся в бессознательном состоянии, были сообщены только имя и адрес пациента, привёл со временем к тому, что тысячам людей была оказана помощь именно таким способом.

Дилемма: лечить или не лечить?

В последующие годы количество просьб о диагностировании всё более возрастало, и Эдгар пытался совместить эту работу с напряжённым графиком своих дел: успешными занятиями фотографией и деятельностью в христианской церкви. Со временем местные врачи и психологи стали проявлять всё больший интерес к исследованию его сверхъестественной способности, и некоторым из них было разрешено присутствовать на сеансах, а Окружное медицинское общество даже провело ряд экспериментов. Временами студия Эдгара была просто набита людьми. Мнения толпы, разумеется, разделились: весьма благосклонные, с одной стороны, и резко критические — с другой. Развернулись яростные споры, в которые были вовлечены и члены религиозной общины. (Споры между врачами, можно ли это состояние считать гипнозом, трансом или простым сном, завершились тем, что однажды во время сеанса они начали втыкать в его тело иголки, булавки и даже срезали ножом ноготь на указательном пальце. Реакции у Эдгара не было никакой. После пробуждения он почувствовал острую боль, а врачи начали извиняться: «Небольшой научный эксперимент», — бормотали они. Эдгар на этот раз потерял терпение. «С меня хватит, — сказал он, — я думал, что вы хотите узнать правду. А вам до этого нет никакого дела. Вас ничто не убедит. Сколько бы ни творилось вокруг вас чудес, вы не поверите ни в одно из них — ведь это может поколебать вашу самонадеянность. Вы убеждены, что все, за исключением вас, — шарлатаны. Вы никогда не поверите, что на свете бывают честные люди». — Прим. ред .).

В разгар такой бурной реакции на его психодиагностику Эдгар почувствовал себя обескураженным и стал мучительно раздумывать, стоит ли ему продолжать дальше. Что это за способность, и откуда она появилась? Была ли она, в самом деле, эманацией из некоего истинно глубинного источника, исполнением данного ангелом обещания? Или это — разновидность медиумизма и одержания духами? В этот период душевного самоанализа его здоровье ухудшилось, а вместе с ним и бизнес, связанный с фотографией. Он принимает решение оставить диагностику, пока не развеет собственные сомнения и замешательство относительно истинной природы своей способности. Эдгар прекращает занятия фотобизнесом и вместе с семьёй возвращается жить к своим родителям — они всё понимают и поддерживают его. Шесть месяцев он проводит в безмятежной обстановке своей юности. Здесь он серьёзно изучает Библию и в своих искренних молитвах испрашивает божественного водительства для своей будущей миссии. Это был период, когда его мучил жёсткий вопрос: как действовать дальше, но ответ, в конце концов, пришёл с неожиданной стороны. Эдгар посетил родственника, болезненного мужчину средних лет, которому он оказал большую помощь в одном из своих сеансов. Слова родственника подействовали, как мощный катализатор, на его решение: «Старик, Бог дал тебе нечто такое, что Он даёт немногим. Ты должен хорошо подумать, как распорядиться этим даром от Бога. Не злоупотребляй им, но применяй его с пользой. Не стыдись его, как ты делал прежде, но помогай бедным, страждущим людям так же, как ты помог мне».

Начало всенародного признания

Теперь Эдгар почувствовал себя достаточно здоровым телом и душой, чтобы возобновить своё фотодело и вновь приступить к диагностированию. Однажды небольшой коттедж за городом, где жила семья Кейси, посетил молодой энергичный врач, недавно начавший свою практику в Хопкинсвилле. Он приехал, чтобы исследовать талант Эдгара. С первой встречи доктор Кетчум был очарован высокой, стройной фигурой психоцелителя, его открытым, бесхитростным лицом и мягкой, непритязательной манерой разговора. Недоверчивый поначалу, д-р Кетчум, услышав от Эдгара точный диагноз самому себе (проблема с аппендиксом), был настолько заинтригован, что представил отчёт в Американское общество клинических исследований в Бостоне. Этот факт привлёк внимание прессы, в том числе — газеты «Нью-Йорк таймс», где была опубликована статья с заголовком: «Человек без образования становится врачом под гипнозом. Странная способность Эдгара Кейси ставит в тупик специалистов». Эдгар, которому тогда исполнилось 33 года, был засыпан письмами от бедствующих людей и атакован газетчиками, шумно требующими интервью. В конце концов он согласился рассказать свою историю, и статьи о нём в газетах разошлись по всей стране. Энергичный, всех опережающий доктор Кетчум предложил Эдгару научную и деловую поддержку, посоветовав основать исследовательское общество. Эдгар заинтересовался идеей, был заключён контракт, и в Хопкинсвилле открылся офис с надписью на двери: «Эдгар Кейси — психодиагност». На другой стороне холла располагалась фотостудия Кейси.

Нет худа без добра: несчастья в семье способствуют успеху

В самый разгар всех этих событий Эдгар столкнулся с семейной трагедией — потерей второго сына, мальчика шести недель от роду. Это стало причиной ещё одного несчастья в семье: после смерти ребёнка в течение шести месяцев продолжала болеть жена Гертруда, и состояние её ухудшалось. Обычно Эдгар старался не испытывать свои способности на ближайших членах семьи (подобно тому, как хирург избегает оперировать членов своей семьи, предпочитая незнакомых лиц). Однако ситуация была безвыходной, и теперь требовалось его таинственные и малопонятные способности подвергнуть решительному испытанию. Специалист-медик, присутствовавший при психодиагностировании, сказал после него Эдгару: «Это была самая удивительная лекция, которую я когда-либо слушал относительно туберкулёза». Как всегда, рекомендации давались тем же невыразительным, бесстрастным голосом, на довольно старомодном, высокопарном языке; преисполненным достоинства, но витиеватым слогом. Предписанное необычное лекарство неуверенно взялся составлять аптекарь. Однако его всё же изготовили, дали больной, и через две недели состояние Гертруды стало улучшаться. С этих дней Эдгар начал относиться к своему таланту благосклоннее и действовать намного уверенней. Своё отношение он выразил так: «Мы можем спорить, пререкаться и всячески осуждать наблюдаемое нами явление, но если оно касается тех, кого мы любим, и даёт им облегчение, тогда оно становится ценным; что бы там ни говорили, это настоящая вещь».

Эдгар два года сотрудничает с доктором Кетчумом, затем пути их разошлись из-за нравственных разногласий, которые закончились расторжением контракта. Это был первый из серии горьких уроков, которые усвоил Эдгар, будучи компаньоном в бизнесе, эксплуатирующем его психические способности. Его семья переезжает в город Селма, штат Алабама, где Эдгар возобновляет занятия фотографией. Однако к нему продолжают обращаться за помощью множество людей из ближних и дальних мест. Именно в этот период Эдгар начинает в своей диагностике говорить о больших грядущих переменах в стране и в мире, связанных с событиями первой мировой войны.

В феврале 1913 года семью Эдгара постигло очередное несчастье. Его шестилетний сын Хью поджёг спичкой горючий порошок для вспышек в фотостудии отца. Результатом этого эксперимента стала почти полная слепота сына. Врачи посоветовали удалить правый глаз, чтобы сохранить оставшееся слабое зрение в левом. Маленький Хью, однако, настаивал, что операция вовсе не нужна: ведь папа — лучший доктор в мире, и его лекарство обязательно его вылечит. Рекомендация, полученная в результате психодиагностики Эдгара, — прикладывать к глазам тампоны с дубильной кислотой — совершила чудо. Вскоре боль стала утихать, и через двенадцать дней словно пелена спала с глаз ребёнка. Хью разразился радостным криком: он снова может видеть! В 1918 году в семье Эдгара родился ещё один мальчик, Эдгар Эванс. Эта была семья, удивительно спаянная общими интересами: оба сына, повзрослев, стали ключевыми фигурами в Ассоциации Исследований и Просвещения, благодаря чему деятельность Эдгара, в конечном счёте, обрела национальный, а затем и международный масштаб.

После окончания войны, в начале 20-х годов, Эдгар стал более чутко реагировать на горести людей, он всё больше ощущал внутреннюю потребность полностью посвятить свою жизнь облегчению их страданий с помощью своего психического дара. Почти все методы лечения, предписанные им через психодиагностику, были адресованы исключительно конкретным больным, хотя имелись и общие рекомендации для некоторых болезней. Для лечения артрита, например, он рекомендовал улучшение кровообращения с помощью солевых тампонов, ванн и массажа с применением определённых масел и смолистых экстрактов, таких как мирра и арахисовое масло. Он даёт объяснение ракового заболевания: оно вызывается, в основном, «внутритканевыми разрушениями, которые не восстанавливаются полностью лейкоцитами (белыми кровяными тельцами, убивающими микробы) из-за ослабления жизнеспособности кровеносной системы». Он рекомендует различные способы лечения этой страшной болезни, и среди них: специальная диета с преобладанием миндаля и свекольного сока; лечение ультрафиолетовыми лучами ртутной лампы, пропущенными через зелёное стекло, часто — с применением вещества, называемого «живая зола»; аппликации сыворотки крови из кожи кролика. Для всех видов заболеваний брюшной полости, включая кишечные осложнения, аппендицит, желчнокаменную болезнь, рекомендовались компрессы с горячим касторовым маслом, приём внутрь оливкового масла. Всё это побудило Эдгара вместе с друзьями заняться исследованиями лечебных свойств масел.

Эдгар Кейси с женой Гертрудой

В глубине души у Эдгара зарождалась мечта основать лечебницу, где работали бы врачи, свободные от предрассудков и которые могли бы контролировать применение средств по рекомендациям Эдгара. Однако реальной возможности накопить необходимый для этого капитал не было. Все попытки Эдгара реализовать свою мечту ни к чему не привели. (В 1919-1922 годах Эдгар предпринял мужественную попытку заработать деньги на больницу, решив попытать счастья в бурении нефти в штате Техас. Вместе с несколькими компаньонами там был арендован участок земли, на котором пробурили скважину. Однако нефть так и не появилась, невзирая на то, что в сеансах, которые теперь посвящались только бурению, точно указывалось, какой слой проходит бур. На скважине участились аварии. Одновременно в сеансах подчёркивалось, что неудачи будут преследовать предприятие и провал неизбежен, если все участники не будут объединены одной целью служения на общее благо и если среди них не будет согласия по поводу вложения будущего капитала именно на филантропическое дело создания больницы, а не на личное обогащение. — Прим. ред.).

Крутой поворот в жизни Эдгара произошёл в 1923 году. Это был год, когда он в 46 лет принимает мужественное и важное решение: оставить свои занятия фотографией и полностью посвятить себя медицинской психодиагностике. В то время семья переезжает в городок Дейтон на северо-западе штата Огайо. И здесь Эдгар при моральной и финансовой поддержке нового друга Артура Ламмерса, наделённого глубоким философским умом, учреждает миссионерскую организацию с названием «Исследовательский институт Кейси», разместившуюся в местном отеле. Служебным секретарём-стенографом Эдгара становится Глэдис Дэвис Тернер, молодая девушка, отобранная из множества претенденток. Выбор Глэдис был необыкновенно удачен. Всецело преданная своей работе, она стала частью семьи и оставалась верным стенографом Эдгара до конца его жизни. Именно благодаря её кропотливым усилиям Кейси стал наиболее тщательно документированным ясновидящим в истории. В соответствии с высшими духовными принципами Эдгар отказался взимать какую-либо общепринятую плату за свои сеансы, хотя пожертвования принимал с благодарностью. Последовали годы суровых лишений; и не только потому, что нелегко было привыкнуть к долгим зимам после тёплых, солнечных мест Алабамы и Кентукки — поступающих средств едва хватало на то, чтобы обеспечить семью пищей, кровом, одеждой. Однако Эдгара уже ничто не могло удержать, он неуклонно следовал своему призванию.

Годы, проведённые в Дейтоне, были также для Эдгара важным этапом, когда он значительно расширил пределы своих возможностей. Ему открылись совершенно новые, ранее неизвестные области, такие как: астрология, реинкарнация, легендарный материк Атлантида, что было серьёзным испытанием на прочность основ его религиозной веры. Им был дан целый ряд пророчеств относительно хода мировых событий в будущих драматических десятилетиях. Его величайшая мечта стала осуществляться быстрее, чем он предполагал.

Признание реинкарнации

Тема реинкарнации часто упоминается в необычной «сонной» психодиагностике Эдгара Кейси. Однако этот провидец с кротким характером и непоколебимой верностью Христу только с начала 20-х годов стал приводить в своих «чтениях» (так Э.Кейси называл свои диагностические сеансы — Прим. пер .) подробное описание прошлых жизней.

Шёл 1923 год. Эдгар жил в спартанской обстановке квартиры на верхнем этаже дома по Пятой улице, расположенной в скромном квартале Дейтона. Сеансы он проводил в служебной комнате местной гостиницы «Филлипс», но вскоре из-за трудностей с арендной оплатой их пришлось перенести на дом. Для семьи Кейси это было время тяжких материальных лишений, и всё же, при поддержке жены Гертруды и секретаря Глэдис Дэвис, Эдгар упорно продолжал выполнять свою миссию — облегчать страдания людей с помощью информации, полученной в бессознательном состоянии.

Однажды его новый друг и помощник Артур Ламмерс, который был преуспевающим владельцем типографии в Дейтоне и восторженным поклонником метафизики, обратился к Эдгару с необычной просьбой. Ламмерс попросил Эдгара получить из «Универсального источника» информацию относительно астрологии и его личного гороскопа. Эдгар со своей несокрушимой христианской верой относился к астрологии с сомнением, но, тем не менее, дал согласие.

Сеанс начался как обычно: Эдгар развязал шнурки ботинок, ослабил галстук, расстегнул запонки и лёг на кушетку. Ламмерс сделал необходимые в таких случаях указания, чтобы ввести его в состояние транса. В процессе «чтения» чётко и категорическим тоном утверждалось, что Ламмерс жил «три раза в этой сфере» и что в настоящей жизни у него есть склонности, связанные с предыдущим воплощением, когда он был монахом. Эта совершенно откровенная и недвусмысленная ссылка на реинкарнацию поначалу сильно обеспокоила Эдгара. Несколько недель он, враждебно настроенный против этой концепции, вёл продолжительные споры с Ламмерсом и его эклектической философией. Последнему всё же постепенно удалось сделать сознание Эдгара более восприимчивым к взглядам, которые представляют собой непреходящую мудрость, бережно хранимую в гностицизме, в мировоззрениях Востока, в древних мистических традициях Египта и Греции, в теософии. Последовал ряд «чтений», во время которых были заданы различные глубокомысленные вопросы о душе, эволюции, бессмертии, астрологии. Был также задан вопрос относительно источника, откуда Эдгар черпал свою информацию; последовал ответ, что его «сознательный разум подчиняется подсознательному, сверхсознательному и душевному разуму и сообщается с себе подобными». Далее пояснялось: «Информация может быть получена из любого подсознательного разума этого плана, либо из впечатлений, оставленных индивидуумами, перешедшими на другой план, подобно тому как мы видим то, что отражает зеркало».

Эдгар Кейси

В конце концов, после основательной «переоценки ценностей», Эдгар смог полностью примириться с идеей перевоплощения души. В этом процессе немаловажную роль сыграла его жена: влюблённая в поэзию и гораздо более начитанная, Гертруда уже давно тайно хранила в душе веру в перевоплощение. Она смогла привлечь внимание мужа ко многим выдающимся писателям, таким как Эмерсон, Торо, Вордсворт, использовавших эту концепцию в своём творчестве. Она же вдохновила его на размышления и поиски различных свидетельств реинкарнации в Библии, которые можно найти и в Новом и в Ветхом Заветах.

С этого времени «чтения» Эдгара приобрели дополнительное «измерение»: стали часто упоминаться предыдущие воплощения, явившиеся путеводной нитью к проблемам, с которыми сталкивались его клиенты в настоящей жизни. Они назывались теперь «чтениями жизни», и ко времени завершения его миссии количество их исчислялось тысячами. Во многих случаях они оказались чрезвычайно полезными, помогая людям глубже понять причины их психологических проблем и различных недомоганий.

Раскрытие некоторых тайн Атлантиды

Примечательно, что в то же время Эдгар стал говорить о легендарном исчезнувшем материке Атлантида. В этих «чтениях» он указывал, что цивилизация атлантов достигла исключительно высокого, по крайней мере, сравительно с нашим, материального и научного уровня развития. Он также утверждал, что многие души, жившие в Атлантиде, в наше время воплощаются на планете, особенно в США, и вместе со своими выдающимися способностями к техническому изобретательству привносят и «склонность к экстремизму». Что касается гибели этого когда-то великого материка, Эдгар сообщил, что было три периода разрушений: первый произошёл около 50 тыс. лет до н.э., второй — 28 тыс. лет до н.э. и последний — 10 тыс. лет до н.э., когда остатки материка — три больших острова, включая Посейдонис, — исчезли за одну ночь в тёмной пучине океана во время катаклизма, вызванного мощными вулканическими извержениями. Во многих деталях его описания совпадают с описаниями Платона, хотя Эдгар никогда не читал «Диалоги» этого великого философа. Важно отметить, что если все упоминания Эдгара об Атлантиде, которые он дал в своих «чтениях жизни» на протяжении примерно 20-ти лет, соединить вместе, то они образуют связный, непротиворечивый ряд событий. Кроме того, очень поучительно то, что множество сведений в этих записях соответствуют комментариям Е.П.Блаватской об Атлантиде в её выдающемся труде «Тайная Доктрина». Например, и Е.П.Блаватская и Э.Кейси упоминают о высоких технических достижениях атлантов, огромных городах и развитых средствах передвижения, в частности, — летательных аппаратах; об открытии ужасающих технических устройств и источников энергии (наподобие лазерных лучей, ядерной энергии, радиоактивности); о большой угрозе человеческой жизни со стороны гигантских животных и птиц. И Кейси и Блаватская упоминают о кульминации великой битвы между сторонниками Добра и зла, силами Света и тьмы, что, в конечном счёте привело к гибели последних остатков этого архипелага (island continent).

Эдгар раскрывает свои прошлые жизни

После первых исследований темы реинкарнации и серии философских «чтений», выполненных по просьбе Артура Ламмерса, Эдгар решился на эксперимент с «чтениями жизни» для себя и своей семьи. Информация о собственном прошлом для Эдгара была совершенно неожиданной. «Источник» через него сообщал, что в ближайшей прошлой жизни он был наёмным солдатом по имени Джон Бейнбридж. Из английской тюрьмы вместе с другими заключёнными его послали воевать в Канаду; там он совершил побег и обосновался вблизи нынешней территории Виргиния-Бич (того самого места, которое таинственным образом притягивало его в настоящей жизни). Во время службы разведчиком в колониальных войсках он попал в плен к индейцам, а когда пытался бежать на плоту по реке Огайо, был перехвачен ими... Однако, то воплощение, когда он был верховным жрецом (high priest) в Египте во время правления фараона Рамсеса II в 10 500 году до н.э., имеет наибольшую связь с его настоящей жизнью. Атлантида тогда разрушалась, и на земли фараона с доисторического континента мигрировало множество беженцев. Тогда его имя было Ра-Та, и он стремился поднять уровень духовности в своём народе. В той жизни он достиг больших высот в развитии своей души, но не смог их удержать в последующих жизнях. Эдгар узнал, что настоящая жизнь была «шансом искупить некоторые ошибки прошлого». Это была «решающая жизнь: ему преднамеренно был дан большой соблазн, соразмерный с большими возможностями делать добро».

Перевод с английского Г.И.Михайлова

Из книги Как я победила рак. Дневник исцеления автора Антонина Державина

Мои рецепты КабачкиНарезать молодой кабачок, положить на сковородку, потушить в молоке. Заправить овсяной мукой (геркулес размельчить в кофемолке). Очень вкусно, причем без всяких специй, соли и сахара.Запеканка из свеклыОтварить свеклу, натереть на мелкой терке.

Из книги Раздельное питание: Принципы раздельного питания для детей и взрослых автора Дарья и Галина Дмитриевы

РЕЦЕПТЫ Завтрак, промежуточные приемы пищи и десертыУглеводные блюдаКаша из свежего зернаВремя замачивания: 12 часов или на ночь.Время приготовления: около 10 мин.На 1 порцию: 2 ст. л. зерен (например, спельты, пшеницы, ржи, ячменя), 5 ст.л. родниковой воды, 1 ч.л. меда, 1 ст.л.

Из книги Мир русского знахаря - первые уроки. автора Владимир Николаевич Ларин

РЕЦЕПТЫ Кожные заболевания Взять 4–5 растений мяты вместе с утренней росой. Тщательно растереть их в деревянной посуде и протереть через сито. Смешать приготовленную мяту с мякотью из одной буханки ржаного хлеба. Завернуть в промасленную льняную ткань и оставить на ночь

Из книги Лечение болезней печени автора Юлия Савельева

РЕЦЕПТЫ Применение «живой» водыМочекаменная и желчнокаменная болезни От мочекаменной и желчнокаменной болезни помогают избавиться компрессы из росы на область печени и почек с одновременным приемом внутрь по 30–60 г за 30–40 мин до еды. Курс лечения - 7-10 сеансов через

Из книги Целительные свойства пшеницы автора Наталья Кузовлева

РЕЦЕПТЫ* При катаракте, бельме, понижении зрения необходимо 3–5 раз в день закапывать в каждый глаз по 2 капли следующее средство.Взять 1 ст. ложку измельченных корней одуванчика, залить стаканом холодной воды, довести до кипения и варить на медленном огне 10 мин. Снять с

Из книги Одуванчик, подорожник. Природные лекарства автора Юрий Константинов

Рецепты Требуется:трава чистотела – 15 г, листья вахты трехлистной – 10 г, цветки аптечной ромашки – 15 г, 1/2 л крутого кипятка.Способ приготовления. Сухое сырье залейте крутым кипятком в термосе. За ночь трава настаивается. Может храниться в термосе 1 сутки.Способ

Из книги Лечебное питание. Рецепты полезных блюд при гипертонии автора Марина Александровна Смирнова

Рецепты Требуется:в равных пропорциях чистотел и вода.Способ приготовления. Залейте чистотел кипятком и дайте настояться в течение дня.Способ применения. Выпейте в течение дня при холецистите.Требуется:листья буквицы – 50 г, ветки полыни божье-дерево – 35 г, бобовник –

Из книги Здоровье мужчины после сорока. Домашняя энциклопедия автора Илья Абрамович Бауман

Рецепты Салат «Фруктовый праздник» с проросшими зернами пшеницы Для приготовления нам потребуется:- 150 г яблок;- 150 г груш;- 70 г пророщенных зерен пшеницы;- 1 персик;- 100 г вишни;- 1 апельсин;- 100 мл яблочного сока;- 50 мл лимонного сока;- сахар по вкусу.Промываем и

Из книги Философия здоровья автора Ниши Кацудзо

Рецепты Салат из пророщенных зерен пшеницы, моркови, мандаринов и кураги Для приготовления нам потребуется:- 50 г пророщенных зерен пшеницы;- 100 г кураги;- 1 морковь;- 2 небольших мандарина;- небольшой пучок петрушки;- 5 ст. л. сметаны;- сахар по вкусу.Промываем и

Из книги Долой лишние килограммы! Быстро и навсегда! Метод Чопры, которым пользуются голливудские звезды автора Дипак Чопра

Рецепты Одуванчик как общеукрепляющее средство Корни одуванчикаКорни одуванчика употребляются для возбуждения аппетита, 1 ч. ложку мелконарезанного сырья заваривают как чай в стакане кипятка, настаивают 20 минут, процеживают и охлаждают. Принимают по 1/4 стакана 3–4

Из книги автора

Рецепты Желудочно-кишечный тракт РасстройстваДля получения отвара листьев подорожника большого 10 г (2 ст. ложки) его сырья помещают в эмалированную посуду, заливают 200 мл (1 стаканом) горячей воды, закрывают крышкой и нагревают на кипящей водяной бане 30 минут. Затем

Из книги автора

Из книги автора

Рецепты Рецепт № 1Взять 30 г травы пастушьей сумки, заварить стаканом кипятка, настаивать в течение часа, после чего процедить и принимать по 0,5 стакана 3 раза в день в предклимактерический период или в начальной его стадии.Рецепт № 2Взять 3 ст. ложки цветков боярышника,

Из книги автора

Рецепты Рецепт № 1Взять 25 г измельченной кожуры каштана конского, залить 250 мл спирта и настаивать в темном месте 10 дней. Необходимо смесь регулярно встряхивать. Через 10 дней процедить, принимать по 30 капель 3 раза в день. Используют при остром и хроническом

Из книги автора

Мои рецепты Блюда из риса Рис с чаем (отя дзукэ) Один стакан вареного риса, 1 чайная ложка светлых кунжутных зерен, 1 пластина темной сухой водоросли, жаренный на гриле лосось, васаби с горошину, 1 стакан очень горячего, свежезаваренного зеленого чая.Положить рис в две

Которые ты можешь применить к своему организму, залегают в тебе самом. Если любое исцеление должно исходить от Бога, то кто исцеляет тебя от болезней твоих? Источник Вселенских Ресурсов». (4021-1)
«УМ - неизменный созидатель. Чем тело-ум питается, тем оно и становится постепенно!» (3102-1)

«Всегда поддерживай в уме созидательный настрой. Никакой враждебности, никакого сожаления по поводу себя или по поводу того, что другие в чем-то лучше. Наслаждайся тем, что есть твое собственное. В каком бы состоянии ты не оказался, сознавай величие Силы Творящей». (578-13)
«Человек не должен падать духом. Он должен терпеливо работать, зная, что все целительные силы, вся помощь должны исходить из созидательного мышления, созидательного действия и, более всего и в первую очередь, из созидательного духовного импульса... Используй недуги [тела] как ступени к более высокому, лучшему и расширенному пониманию». (528-9)

Эдгар Кейси
Госпоже У., женщине в возрасте около сорока лет из Гастингса на Гудзоне, штат Нью-Йорк, трое специалистов рекомендовали удаление желчного пузыря, поскольку он был забит камнями. Она в отчаянии обратилась к Кейси, который направил ее ко мне с совершенно другими рекомендациями: никаких операций, только промывание толстой кишки, дренажный массаж и примочки с касторовым маслом. Через некоторое время, примерно после шести посещений, боли утихли. Пятнадцать лет спустя я снова встретил госпожу У., и она с радостью сообщила мне, что ей так и не удалили желчный пузырь и что в нем нет никаких камней.

Госпожа У. была одной из сотен больных, страдавших самыми разнообразными недугами, которых Кейси направил ко" мне для безлекарственной терапии. Кейси не навешивал на пациентов ярлыки с медицинскими диагнозами. Они приходили от врачей, которые уже успели поставить им диагнозы. Среди этих пациентов были люди, страдавшие заболеваниями: ацидоз, анемия, артрит, астения, ангионевротический отек, осложнения после простуды, операций и травм, проблемы со спиной, блефарит, кровяное давление (высокое и низкое), внутричерепное давление, бронхит, катар, колики, колит, застойные явления (любые), простуда, диабет, дерматит, экзема, отек, эпилепсия, заболевания эндокринных желез (несогласованность функций), лицевой тик, фибромы, проблемы с желчным пузырем, сенная лихорадка, шум в голове, проблемы с сердцем, геморрой, герпес, повышенная кислотность, болезни почек (камни, дисфункция, несогласованность работы), заболевания печени, красная волчанка, мигрень и головные боли, неврастения, ожирение, паралич, болезнь Паркинсона, заболевания органов таза, флебит, полиомиелит, полимиозит, проблемы протекания беременности, простатит, псориаз, пурпура, ревматизм, ишиас, сколиоз, последствия шока, синусит, стеноз, сикоз, тремор, туберкулез, язвы и многие другие.
Случай 274

Следующий случай - это пример того, насколько мы привыкли переоценивать диагностические ярлыки, и это - одна из моих любимых историй. Некий тридцатичетырехлетний лаборант (274) написал в марте 1933 года Кейси письмо, в котором перечислил все симптомы и недуги, мучившие его с детства:
«... В детстве - желтуха, позднее - рожистое воспаление. Затем меня периодически беспокоило следующее: печень, желудок, кишечник, простата, кожа, горло, пазухи, десны, быстрое облысение, ежедневные головные боли, боль в ушах, ревматизм или ревматические боли - все это вызывало во мне критическое состояние нервозности, половое бессилие, беспокойство и депрессию, которая влияла на мои умственные способности (ухудшение памяти, беспокойный ум и проблемы с духовным развитием, плохая способность сосредотачиваться)...

Я худел на глазах. Я соблюдал диеты, лечился у хиропрактиков, целителей, ел здоровую пищу - все было безуспешно. Ничего не помогало».
Диагноз, поставленный Кейси, состоял из одного слова, которое покрывало весь этот спектр жалоб: «ТОКСЕМИЯ!»
Этот человек был направлен в Службу здоровья Рейли для лечения, которое вычистило его организм, и многие его недуги исчезли. Данные Кейси рекомендации относительно лечения состояли в следующем:
Начни с того, что (в существующих условиях) приготовь следующее: в два с половиной галлона дистиллированной воды добавь в указанном порядке следующее:
Кора дикой вишни 1 унция

Корень сарсапарели 1 унция

Корень желтого щавеля 7 2 унции

Корень лопуха У 2 унции

Индийский турнепс 10 зерен

Ромашка непахучая У 4 унции

Кора кизила 7 4 унции

Кора колючего ясеня 7 4 унции
Увари содержимое на медленном огне до объема 1 кварты.

Разбавь 2 грамма толуанского бальзама 3 унциями этилового спирта и добавь это в отвар в качестве консерванта и стимулятора активности.

Принимай это по половине чайной ложки 4 раза в день перед каждым приемом пищи и перед сном.

Ты будешь принимать это в течение 3-5 дней, после чего будут необходимы высокие клизмы для облегчения физической боли в пищеварительном тракте. Эти высокие клизмы (для прочистки кишечника) нужно сначала делать через пять дней, две на первой неделе, понимаешь? Скажем, одну в понедельник, а другую в субботу, понятно?

Затем пропусти 2 недели перед следующей клизмой. Но продолжай в этот период принимать лекарственные средства. Понятно?

Затем мы начнем тщательные манипуляции, или массаж в совокупности с парильнями, предпочтительно с использованием лечебных паров, понимаешь? , Прежде чем этот пациент войдет в кабинет для приема паровой ванны, вотрите в него эти средства: оливковое масло, настойку мирры и сассафрасовое масло в равных частях (нагрев оливковое масло и добавив в rзero другие ингредиенты). Втирайте, массируя все тело, особенно вдоль спинномозгового хребта.

Не поднимайте температуру в кабинете выше той, которая вызывает обычное потение.

После ванны делается общее растирание. Втираются масла, взятые в следующем сочетании:
Вазелиновое масло 1 пинта

Спирт для растирания 1 пинта

Гамамелис V 2 пинты
Это нужно втирать во все части тела - в руки, шею, туловище, ноги, стопы, ладони - по всему телу, понимаете? Затем делается общий массаж.

Эти паровые ванны должны приниматься всего один раз в неделю в соответствии с рекомендациями и, разумеется, их нужно продолжать принимать на протяжении всего периода лечения.

Продолжай все это в течение указанного времени, и после пятой процедуры мы дадим дальнейшие указания.

В этот период, особенно когда принимаешь ванны или потеешь, нужно пить как можно больше воды. Выпивай как минимум от шести до десяти стаканов в день! Пей не пиво и не другие напитки, но ВОДУ! Если хочешь выпить чего-то другого, то это тебе не повредит, если ты это сделаешь во время приема пищи, но никак не в другое время!

Что касается диеты, то здесь нужно следовать основным принципам и можно по потребности вносить некоторые изменения. Но основной принцип должен быть следующим:

Утром: сначала выпей немного чаю или кофе. Очень немного. Полчашки.

Через двадцать-тридцать минут можно поесть цитрусовых фруктов или компота, или изделий из дробленого зерна. Но когда употребляешь в пищу фрукты или изделия из дробленого зерна, не пей цитрусовые соки. Лучше выпить цитрусового сока отдельно.

После этого можно поесть оладьи или хлебные тосты (рисовые оладьи, гречневые оладьи или что-то в этом роде) с небольшим количеством меда, понятно?

Или иногда можно съесть яйцо с зажаренным беконом.

Обязательно чередуй это.

Эту пищу следует принимать в половине восьмого или в восемь утра, или раньше.

Около половины десятого или десяти утра выпей молока с солодом, вылив в него яйцо , понимаешь? В это можно добавить несколько капель рома или виски, но не слишком много. Просто чтобы перебить вкус яйца. Не добавляй туда яичный белок. Только один желток, понимаешь?

Днем предпочтительно употреблять мясные вытяжки или овощные соки. К этому можно попеременно добавлять цельнозерновую пшеницу, рожь, или любые крекеры, или вафли с цельнозерновой пшеницей, или что-либо подобное этому. Не употребляй белый хлеб и белые крекеры, особенно в этот прием пищи.

Вечером - ужин из цельных овощей, а также мясо. По меньшей мере, три раза в неделю включай в свой рацион телячью печенку или рубец, а также свиные ножки. Как ты понимаешь, это можно чередовать. Хотя бы три раза в неделю это должно входить в вечернее меню. (274-2)
Пациент 274 написал Кейси 18 июля 1933 года о том, что он с восторгом и энтузиазмом воспринял текст проведенного для него считывания: «Я выполняю рекомендации вместе с рядом несложных упражнений под наблюдением доктора Рейли. Буду рад сообщить Вам, как я с этим справляюсь».

В том же сеансе считывания он задает вопрос: «Нужно ли принимать какие-либо слабительные? Если нужно, то какие именно лучше всего принимать?»

Кейси ответил: «Мы подготавливаем организм к тому, чтобы в них не было необходимости. Слабительные должны входить в то, что ты принимаешь для тонуса или в то, что тонизирует твой организм, то есть, вместе со свойствами пищи и клизмами в настоящее время... Давай сначала сделаем это, а затем зададим дальнейшие вопросы». (274-2)
Я хотел бы прокомментировать два момента в этом тексте считывания. Заметьте, что, говоря о диете, Кейси советовал добавлять в молоко с солодом яйцо, но не белок, а только желток. Это весьма примечательно, поскольку в то время, когда проводилось это считывание, то есть, в 1933 году, учеными еще не было установлено, что белок сырого яйца разрушает биотин, важный компонент витамина В, а это, в свою очередь, отражается на всей цепи питания, в которой участвует витамин В.

Что касается вопроса о слабительных, то можно провести определенную параллель между ответом Кейси и мнением доктора Бир-чера-Беннера, которого я цитировал в предыдущей главе, а также между мнением, общепринятым в сегодняшней медицине, которая не одобряет использование слабительных, оказывающих не лечебное, а только смягчающее действие.

Были у нас и неудачи. Большинство пациентов, о которых я упоминал, пробовали ортодоксальные методы и не получили облегчения. Таким образом, мы не могли ожидать стопроцентного успеха. В некоторых случаях эти люди не принимали советы, полученные при считывании, или не хотели продолжать лечение.
Случай 1684

Этот случай мне особенно вспоминается. Кейси обратился к президенту одного крупного рекламного агентства, очень богатому человеку, у которого было много владений во Флориде. Но это был человек, который привык давать другим, а не обирать их.

У него стало резко повышаться кровяное давление, и текст считывания содержал в себе предостережение: «если сейчас же не принять меры для исправления, то настанет момент, когда артерии могут прекратить выполнять свою деятельность... или давление на артерии, которое является частью беспокоящих состояний, может стать таким высоким, что сами стенки артерий могут не выдержать и дать утечку».

Вот какое средство советовал Кейси:

Не принимай лекарств, но занимайся упражнениями на открытом воздухе... ходьба, гольф, верховая езда - все это должно некогда стать частью твоей деятельности. Или можешь сочетать это с водными процедурами... массажем, а также гандболом, тренажером, велосипедом.

В диете держись подальше от жареной пищи, а также от большого количества жиров, которые трудно усваиваются. (1684-1)
Я считаю, что большинство специалистов-кардиологов согласятся с тем, что этот совет основателен. Мы делали этому больному кислородные ванны и легкий массаж, согласно инструкциям, переданным для нас Кейси.

На протяжении нескольких предшествующих лет этот пациент получал очень интенсивный массаж и манипуляции. Ко мне же он приходил четыре или пять раз и получал лишь легкий массаж для расслабления. «Я привык к очень хорошему, сильному и энергичному массажу. Я скучаю по нему. Если я не получу его здесь, я перестану к вам приходить» - протестовал он.

Я сказал ему: «Вы не можете получить его здесь, поскольку я не хочу нести ваш гроб. На самом деле, я вначале назначил бы вам только водолечение и легкий массаж. Вы пришли с текстом считывания Кейси, который предостерегает вас от этих методов. Какой смысл тратить время, если вы ищете совет, а затем не следуете ему?

Понимаю, что вы предпочли бы вернуться к прежнему образу жизни, но откуда мне знать, сколько вы протянете».

Пациент вернулся к интенсивному массажу где-то в другом месте, а затем через три или четыре месяца скоропостижно скончался от удара.

Иногда даже самые близкие и дорогие Кейси люди не могли получить пользу от его рекомендаций и средств. Так было с его очень близким другом Дэвидом Каном, который, как никто другой, являлся источником клиентуры Кейси. Несмотря на свою великую преданность методам лечения Кейси и на то, что семья Канов и его друзья буквально преклонялись перед советами провидца, когда Дэвид получил считывание по поводу спаечной непроходимости кишечника, Кейси рекомендовал операцию.

Неужели нет другого способа? - спросил Кан.

Есть, но ты не будешь выполнять то, что необходимо, - ответил Кейси, пребывая в трансе.
Другой пример - это случай с Томом Сёрджи, известным писателем и журналистом, написавшим биографию Эдгара Кейси «Там есть река», которая была официально санкционирована и разошлась большим тиражом. Том был одноклассником старшего сына Кейси Хью Линна по колледжуг и его принимали как члена семьи. Однако когда у Тома развилась тяжелая форма артрита, магия Кейси не смогла усмирить ирландский пыл этого молодого журналиста. Лечение, которое рекомендовал Кейси, было продолжительным и трудным. Помимо ежедневных манипуляций, упражнений и водных процедур в него входило использование батареи, которая посылает в организм низковольтные электрические импульсы. Кейси говорил, что для полного восстановления организма, возможно, потребуется использовать эту батарею в течение семи лет. Вместо этого Сёрджи решил испробовать новую экспериментальную высокотемпературную терапию, которая сожгла ему все нервные окончания, и он остался парализованным до конца жизни. Позднее он попробовал лечиться кортизоном , и длительное применение этого препарата подорвало его почки.

Я несколько лет лечил Тома, включая то время, которое он посвятил работе над книгой «Там есть река». Я часто говорил ему: «Том, как ты можешь быть писателем, если ты даже не присядешь ни на минуту?» - поддразнивая его по поводу его неугомонности. Когда он регулярно выполнял врачебные предписания, у него наблюдалось некоторое улучшение, и после полутора лет лечения, которое мы проводили три раза в неделю, мне удалось размять его руки настолько, что он смог самостоятельно бриться и есть.

Я не хотел, чтобы он прекращал лечение, и когда его издатель Харпер направил его в командировку в Израиль, посоветовал послать кого-нибудь вместе с ним, кто мог бы продолжать его лечить во время этой поездки. Харпер направил вместе с Томом одного из своих молодых редакторов, которого я обучил делать Тому массаж и проводить с ним манипуляции и пассивные упражнения, которые позволили бы ему не вернуться снова к неподвижности. К сожалению, этот молодой редактор страдал диабетом. Когда они плыли на корабле, он впал в кому и был отправлен назад домой. Тому пришлось путешествовать одному. Во время этого удивительного путешествия ему пришлось самому передвигаться в своем инвалидном кресле между израильской и арабской армиями, чтобы подготовить свои интервью. Арабы решили, что человек в инвалидном кресле - это мина-ловушка и потому они не стреляли в него. Несмотря на свое увечье, Том очень удачно завершил свое путешествие, результатом которого явилась книга «Выждать до утра», история борьбы Израиля за обретение независимости.

До этого Том написал книги «Скворец в Белом доме» и «Чужой на Земле».

Кейси посоветовал Тому пожить в Клиарвотер-Бич, во Флориде, где теплая морская вода вроде бы помогла ему. Том даже попробовал лечиться ядом кобры, но этот новый метод лечения оказался бесполезным, и Том негодовал от нетерпения. Хотя Том продолжал свою деятельность, он больше всего на свете хотел освободиться от инвалидного кресла. Он слышал о новой операции, предполагающей имплантацию искусственного бедра, которую в то время только начинали опробовать. Я боялся, что Том не выдержит этой операции, поскольку его почки были ослаблены кортизоном. Но я не мог возражать, поскольку не хотел внушать ему никаких негативных мыслей. К сожалению, его почки отказали после операции, и он умер от уремического отравления. Ему было только сорок шесть лет.
Случай 1511

Это история болезни двадцативосьмилетней женщины, у которой были выявлены опущение желудка и расстройство функций нервной системы. Помимо этого, произошел выкидыш. К тому же, ей казалось, что у нее была ужасная «аллергия», которая действовала на ее голову, нос, горло и пазухи. В считывании, которое проводилось 5 января 1932 года, Кейси рекомендовал остеопатичес-кую корректировку и дал общие советы относительно диеты.

В 1938 году мать этой женщины писала Кейси, что ее дочь уже четыре года страдает «тем, что мы условно называем сенной лихорадкой, поскольку не знаем, что это на самом деле».

Однако в отличие от сезонной сенной лихорадки ее аллергия продолжалась весь год, и каждое утро у нее были приступы чихания, которые длились несколько часов. Ее посылали то к одному врачу, то к другому - и все без результатов.

Кейси ответил, что «она должна пойти к доктору Рейли для прохождения у него нескольких курсов лечения... У него было несколько подобных случаев, с которыми он справился, и я уверен, что он даст ей то, чего она действительно ищет, то есть, реальную помощь». В считывании были рекомендованы остеопатические методы, массаж, очищение организма и изменение диеты. Эта женщина провела под моим наблюдением две недели. Я лечил ее посредством очищения организма от шлаков и диетой, рекомендованной Кейси. Ее мать снова писала Кейси: «Моя дочь получила огромную пользу, следуя рекомендациям, которые Вы ей дали ».

Состояние здоровья пациентки существенно улучшилось, и она смогла успешно выносить ребенка.

Иногда у больных не хватает терпения довести лечение до конца, что печально и что затрудняет ведение наших исследовательских записей. В тридцатые годы к нам пришел мужчина, которому поставили диагноз «лейкемия». Он несколько раз получил у нас лечение ультрафиолетом через зеленое стекло и, несмотря на всеобщий скептицизм по поводу эффективности этой терапии, ему после каждого сеанса становилось лучше и лучше. Но как только он почувствовал себя лучше, он куда-то пропал.
Случай 4873

Госпожа Б.Б.С. писала Кейси: «У меня кровоточащие геморроидальные узлы... Кроме того, мне хирурги сказали... что в моей правой лодыжке откололся кусок кости... пять месяцев назад, а тогда думали, что это только сильное растяжение. Я чувствую, что этот осколок зацепился за нерв».

Что касается геморроя, то Кейси сказал: «очень полезное упражнение... нагибаться, подняв руки над головой, нагибаться вперед настолько, чтобы руки опускались как можно ближе к полу.

Выполняйте это в течение двух или трех минут утром и вечером». (4873-1)

Кроме того, он дал подробные указания относительно приготовления смеси для массажа: для поврежденной лодыжки должна была использоваться настойка мирры и оливкового масла.
Чтобы уменьшить склонность к сокращению мышц в том месте, где имеется нарушение структурных составляющих нижней части правого бедра или большеберцовой кости, делайте массаж со смесью мирры и оливкового масла, взятых в равных частях. Это вызовет абсорбцию большего объема тканей, которые распухают в результате попыток приспособиться к необычному состоянию. Поэтому здесь будет необходимо удалить осколок путем операции. (4873-1)
В следующем письме Кейси повторял указания, данные в первом тексте считывания:
«Массаж следует делать один раз в день, каждый день. Нагрейте мирру и добавьте в нее оливковое масло. Не доводите до кипения, но просто нагрейте и перемешайте все вместе, чтобы смесь больше походила на мазь (в противном случае, это превратится в совершенно другой раствор)». (4873-1)
Случай 3558

Кейси имел поразительный успех в лечении детей. Бобби Ф.Н. был пятилетним мальчиком, страдавшим нарушением нервной системы. Это выражалось в косоглазии, плохом слухе, задержке роста, бессоннице, и чрезвычайной подверженности простудам, кашлю, и в приступах хореи (болезнь, которая так же известна как «пляска святого Витта»).

Кейси рекомендовал остеопатическое лечение, горячие ванны в сочетании с массажем с использованием масла какао, а также соблюдение диеты, в которую входили бы цельнозерновые, как можно больше продуктов , содержащих органические соединения кремния и как можно больше овощей.

Этого мальчика привела ко мне его мать, которая сразу выразила обеспокоенность по поводу финансовых затруднений в семье. Я сказал ей, что буду лечить этого мальчика два раза в неделю и брать за один сеанс лечения только пять долларов. Она настолько трепетно отнеслась к рекомендациям Кейси, что написала ему письмо, чтобы сверить с ним мои рекомендации. Вот что ответил ей Кейси в письме, датируемом 16 августа 1944 года:
... Думаю, вам очень повезло, что у вас сложилось такое удивительное сотрудничество с д-ром Рейли при данных обстоятельствах. Я не сомневаюсь, что ваш сын нуждается в этом лечении, и если-у вас в семье финансовые трудности, то вам тем более повезло в том, что вы получаете именно это лечение и, разумеется, я от всего сердца рад тому, что д-р Рейли готов продолжать лечить вашего сына. Мы сделаем все возможное, чтобы помочь вам.

Чудесно, что у этого мальчика наблюдается улучшение, и я надеюсь, что, продолжая лечиться, вы получите реальные результаты...
Лечение продолжалось год и восемь месяцев. Улучшение было постепенным, но стабильным. Через несколько лет его мать ответила на вопросник, посланный ей Глэдис Дэвис-Тёрнер: «Первый и очень важный результат этого лечения, который был виден с самого начала, заключался в том, что мальчик стал засыпать вовремя, как положено ребенку его возраста [от 7 до 7.30 вечера]. До этого он засыпал только в. 11 или 12, хотя ложился спать в обычное время.

С глазами у него теперь все в полном порядке. Зрение отличное... и слух совершенно нормальный.

Он теперь учится в старшем классе средней школы. У него отличная успеваемость. Он играет в баскетбольной команде. Его рост 193 см, а вес 84 кг. У него хорошее здоровье за исключением того, что он часто простужается. Не подумайте, что я просто хвастаюсь...»
Случай 448

Одним из самых первых пациентов, направленных ко мне Кейси, был мужчина в возрасте немного старше сорока. У него был паралич левой стороны. Кейси описал причину возникновения этого состояния следующим образом:
Что касается нервной системы, то мы знаем, откуда проистекают эти нарушения, то есть, их причину... Некоторое время назад... этот человек испытывал колоссальное физическое и умственное напряжение, и его организм утратил контроль над деятельностью мышечных сил, осуществляемых за счет реакций клеток в потоке крови, направляющемся на деятельность мозга. Отложения в правой части плечевого сплетения стали причиной утраты левой частью чувствительности к своей нормальной деятельности. Следовательно, его парез, или паралич... начался в верхних конечностях, а затем перешел на нижние конечности, и от этого создавшегося напряжения пострадала вся левая сторона. (448-1)
В качестве лечения Кейси посоветовал применение облучения при помощи специального прибора, манипуляции и пассивные упражнения. Кроме того, он порекомендовал весьма странную смесь для массажа: 2,275 л чистого бензина, 14 г камфарной смолы, 28 г кедрового масла и 7 г горчичного масла. В то время я был настолько впечатлен удивительными способностями Кейси, что выполнил все указания, обозначенные в письме.

На один из вопросов, заданных в письме, Кейси ответил следующим образом:
Будь предан. Будь терпелив. Не теряй надежду. Не применяй средства чисто механически, но применяй их с надеждой и знанием того, что при помощи этих средств из источника всех ресурсов, который есть Бог, придет тебе облегчение. (448-1)
Господин Б., больной, писал Кейси: «Доктор Г. Дж. Рейли только показал моей жене места, которые нужно массировать... Хотя я не вижу изменений, я чувствую, что мое состояние, благодаря этому, улучшилось и что, в конце концов, это сработает, как и утверждалось». Шесть недель спустя, господин Б. снова писал: «Я начал наблюдать множество признаков улучшения».
Случай 1030

Еще один случай паралича - это двадцативосьмилетняя женщина, у которой была парализована рука. Несколько врачей посоветовали операцию. Когда эта женщина задала об этом вопрос Кейси, то он ответил ей в считывании, что ей операция не только не поможет, но и навредит.

Лечение, для которого он направил ее в мой институт, состояло в следующем: ... общий массаж, охватывающий всю систему, особенно области вдоль спинномозгового хребта, после разогрева тела (не очень сильного) в результате потения и растираний.

Общий массаж после потения, душа и растирания должен был проводиться с маслами, в данном случае, лучше всего использовать следующее сочетание: ИЗ г вазелинового масла как основной компонент, в которое в перечисленном порядке добавляются 28 г оливкового масла, 28 г винтергринового масла, 14 г сложного настоя бензойной смолы и 28 г розовой воды. Затем следовало растирание чистым этиловым спиртом. Растирать нужно было вдоль позвоночника, а затем весь живот, особенно область диафрагмы.

Такое лечение проводилось в течение трех недель, четыре раза в неделю, затем делали перерыв на полторы-две недели и снова возобновляли лечение. (1030-1) Вышеописанный курс лечения в последующий период чередовался с лечением диатермией, которое проводилось по два раза неделю:
Мы рекомендуем диатермическое лечение, то есть, воздействие электрическими силами на организм с целью его стимуляции в тех областях, которые указывались для массажа.

Мы находим, что ко второму или третьему периоду этого курса лечения это состояние почти пройдет. (1030-1)
Случай 5288

Сорокатрехлетняя женщина в отчаянии писала Кейси, что после трех больниц и консультаций у многих врачей ей так и не смогли поставить диагноз, ограничившись фразой «странная болезнь». Один врач сказал, что симптомы похожи на рассеянную красную волчанку и ни на что больше и что единственное лечение - это отдых и не находиться на солнце. По словам пациентки, она выполняла эти рекомендации многие месяцы, но ее лицо и шея оставались покрытыми обезображивающей сыпью.

Кейси правильно описал все симптомы, которые у нее наблюдались наряду с сыпью: тошнота, головные боли, слабость, плохое выведение шлаков, а также нарушение функций органов чувств.

Проблемы, о которых говорил Кейси, происходили из-за нарушения нормальной работы каналов выделения, и яды, которые должны были выделяться через дыхательную систему или почки, выделялись через кожу.

Лечение включало в себя применение коротковолновых электрических приборов с целью освобождения желчного пузыря и стимуляции почек , а также расслабляющий массаж два раза в неделю. Она должна была один раз в день принимать внутрь от трех до пяти капель лактопепсина, добавляя его в половину чайной ложки висмутного молока и разбавляя это от половины до трех четвертей стакана воды.

Позднее эта женщина писала Кейси: «Когда доктор Рейли делал мне первую процедуру, он думал (как он позже признался), что у меня будет нервный срыв. Теперь мне настолько лучше, что он больше не боится за меня».

Значительным элементом в болезни этой женщины было эмоциональное и умственное напряжение. Ее муж отбывал срок в тюрьме, и она очень многим пожертвовала, чтобы вернуть его домой. Вернулся он оттуда душевнобольным.

«Я уверена, моя болезнь, которую врачи никак не могли распознать, была вызвана беспокойством, напряжением и постоянной бдительностью. Но ни один из лечивших меня врачей не спросил меня, были ли у меня беспокойства и проблемы», - писала она.

Сегодня практикующие медики в случае кожных заболеваний сразу ищут психосоматические причины, но сорок лет назад это не было принято. Однако Кейси лечил не симптомы, а всего человека и уже тогда проповедовал доктрину, что «лечение начинается в уме».
Случай 3040

Госпожа «ЕМА» из Гарден-Сити, штат Нью-Йорк, была пятидесятидвухлетней женщиной, перенесшей много операций, после которых нарушились практически все функции ее организма. За несколько лет, пытаясь облегчить сильные боли в нижней части спины, частые приступы несварения и жуткие головные боли, врачи удалили у нее аппендикс, правый яичник, желчный пузырь, дно матки (из-за большой опухоли), а также миндалины. Она подверглась операции по поводу опущения матки и правой почки, а также перегородки, но все было бесполезно. Она слабела и теряла в весе. У нее развилась аллергия на многие виды пищи, которая вызывала боль в кишечнике и давление в глазах, продолжающиеся по несколько дней. У нее разрушались ногти и развился артрит суставов, а также периодически давали о себе знать спастический колит, несварение и приступы, как при заболевании желчного пузыря.

Мы бы порекомендовали ультрафиолет с проекцией зеленого света, который был впервые применен у Рейли. Это нужно делать по два раза в неделю в течение двадцати минут. Необходимое условие - чтобы свет располагался, по меньшей мере, в нескольких футах от тела, но зеленый свет должен находиться на расстоянии от тела около восемнадцати или двадцати дюймов и чтобы перемещением его была охвачена вся область, начиная от горла и легких, и, заканчивая концом позвоночника, то есть, чтобы в течение двадцати минут он покрывал всю область спины, понимаете? Для этого конкретного человека не используйте ультрафиолет БЕЗ применения зеленого стекла между лучами и телом.

Раз в неделю, сразу после такого лечения светом, делайте тщательное растирание смесью арахисового и гамамелисового масел. Лучше всего эти масла перемешивать, нанося их на тело или непосредственно перед этим, понимаете? Втирайте, массируя, эту смесь в позвоночник и все тело будет ее впитывать. А затем, не слишком резко, наоборот, мягко, вотрите эту смесь в органы пищеварительного тракта: мягко втирайте, чтобы это способствовало перистальтическому движению через пищеварительный тракт, то есть, мягко втирайте в живот, включая область желудка.

Кроме того, будьте осторожны в плане диеты. Никогда не смешивайте слишком много крахмалов. Нужно достаточно много пить фруктовых соков, и обязательно включайте в диету больше кресса водяного, свеклы и свекольной ботвы.

Как мы находим, если все это выполнять, то это даст максимум сил организму.

Для общей эндокринной системы мы советуем принимать внутрь одну каплю атомидина на один стакан воды каждое утро, в течение пяти дней, перед завтраком. Затем на пять дней устройте перерыв. Затем возобновите прием. Повторяйте эту процедуру в течение как минимум нескольких месяцев. (3040-1)
Этот случай интересен тем, что я не смог следовать сказанному в этой рекомендации, данной в считывании, не опасаясь за состояние больной, и я руководствовался собственным мнением в истолковании и модификации этого текста считывания. Когда эта пациентка написала Кейси, он поддержал мое мнение. Дальнейшая переписка иллюстрирует укрепление взаимного доверия между нами.

Несовпадение взглядов заключалось в количестве времени воздействия светом и в расположении источника света. Госпожа «ЕМА» (3040) писала об этом Кейси:
«Я хожу к доктору Г. Дж. Рейли на массаж с арахисовым и гамамелисовым маслами, но он говорит, что держать источник света в 8-10 футах от тела, а зеленое стекло в 18-20 дюймах от тела невозможно. Поэтому он поместил ультрафиолет на расстоянии примерно двух футов от тела, а зеленое стекло поместил прямо перед источником света. Как Вы думаете, будет ли от этого такая же польза?

Доктор Рейли упоминал, что обычно указывается, сколько раз нужно пройти эту процедуру. В Вашем считывании указывается, что я должна подвергаться воздействию света 20 минут, но я получаю его только 3 минуты, поскольку он боится, что я могу получить ожог кожи...»
Вот что на это ответил Кейси 22 июня 1943 года:
Оставьте расстояние 18 дюймов. Я надеюсь, вы сможете приобрести атомидин. Что касается светолечения, то пусть этим руководит д-р Рейли. Если он не может установить источник света на указанном расстоянии, то он прав в том, что сеансы должны быть короче, поскольку иначе вы получили бы сильный ожог, а длительное воздействие при близком расположении действительно вызывает ожог. Будьте уверены, что вы получите пользу, но обязательно постарайтесь найти атомидин.
27 января 1959 года госпожа «ЕМА» в письме Глэдис Дэвис писала: «Много лет назад я получила текст считывания, в котором было рекомендовано принимать по одной капле атомидина в течение 5 дней, а затем 5 дней не принимать. И мои ногти чудесным образом очистились. Я периодически принимаю его всякий раз, когда чувствую в этом необходимость».

9 апреля 1968 года она снова написала Глэдис Дэвис с просьбой достать для нее атомидин: «Много лет назад я получила текст считывания, в котором мне был рекомендован атомидин... Он оказался очень полезным для моих глаз». Госпожа «ЕМА» жива и здорова до сих пор. Атомидин ни в коем случае нельзя принимать внутрь без наблюдения врача. Он вполне безопасен и полезен при наружном применении.
Случай 3274

Л. Р., Бэйшор, Л. И. была пятидесятилетней женщиной, которая, прежде чем обратиться к Кейси за помощью, перенесла четыре инсульта. Она не осталась парализованной, но страдала диабетом, высоким кровяным давлением , проблемами, связанными с менопаузой, сильной водянкой, болями в левой руке, флебитом левой ноги и катарактой.

В своем письме Кейси она сообщала, что врачи не едины в том, что служит причиной ее болей и пока ей никто не смог помочь. «Врачи говорят, что боль в моей руке вызвана коронарной недостаточностью сердца. Другие говорят, что это либо неврит, либо некая форма ревматизма. До сих пор ни один врач не смог ни уменьшить опухоль, ни снять боль. Я большую часть ночи провожу сидя. Я не могу лечь, поскольку, когда ложусь, боль усиливается... и мне приходится принимать болеутоляющие средства».

Кейси прописал диету при диабете, в которую входили в изобилии иерусалимские артишоки (естественный источник инсулина), а также рекомендовал промывание толстой кишки с солью и содой в совокупности с гликотимолином для корректировки «выпадения толстой кишки», в которой Кейси видел основную причину ее болезней. Кроме того, были рекомендованы «... мягкий массаж и ос-теопатическое расслабление напряжения в третьем шейном позвонке и во всех верхних спинных позвонках с целью снизить кровяное давление и приблизить его к норме за шесть-восемь недель». Далее было добавлено следующее: «Мы находим, что проблемы всего остального организма - беспокойства, исходящие из пищеварительного тракта, почек, мочевого пузыря... будут преодолены благодаря очищению организма». (3274-1)

Мы, безусловно, добились успеха в снижении ее кровяного давления с 230 до 150. Она писала Кейси: «Ни один медик не смог это сделать». Кроме того, мы смогли уменьшить отек и флебит. Рука продолжала болеть. Поскольку после нескольких месяцев лечения мы больше не видели эту пациентку, трудно судить о прогрессе в ее состоянии, но в последующие годы мы неоднократно достигали больших успехов в снижении кровяного давления при помощи терапии Кейси, а также в лечении отеков массажем.
Случай 3032

Успех Кейси в лечении псориаза получил значительную огласку, поскольку эта обезображивающая кожу болезнь обычно считалась официальной медициной неизлечимой. Хотя лично я взял за правило не лечить больных с кожными болезнями (в основном из-за предубеждений пациентов), я взялся за лечение одной такой больной и провел важное исследование подхода Кейси по поводу этого странного заблуждения.

Хотя официальная медицина так и не смогла выявить причину псориаза, теория Кейси утверждала, что эта болезнь возникает изза утончения стенок кишечника и что обычно здесь имеет место недостаточная циркуляция лимфы через пищеварительный тракт.

Пациент 5016, двадцатипятилетняя женщина, спрашивала: «Неужели у псориаза только одна причина?»

Кейси отвечал:
Нет. Но чаще всего он возникает из-за отсутствия должной координации в выделительной системе. Иногда в этих областях может возникать давление, которое нарушает равновесие между сердцем и печенью или между сердцем и легкими. Но это всегда вызвано недостаточной циркуляцией лимфы через пищеварительный тракт и поглощением организмом продуктов его деятельности.
Лечение воплощало в себе принципы Программы заботы Кейси и использовало все методы, обсуждаемые в этой книге: диету, выведение шлаков внутренним очищением, использование особых травяных чаев и настоев, остеопатию, гидротерапию, стимуляцию кровообращения посредством массажа и в некоторых случаях электротерапию.

Следующая выдержка из Случая 5016-1 - это лечение типичного случая псориаза рекомендуемыми методами.

Одна растерянная мать писала в начале 1944 года: «У моей дочери это кожное заболевание уже несколько лет. Пока ей не смогли помочь ни врачи, ни мы сами. Мы дипломированные врачи-натуропаты... Я хотела бы попросить вас как можно скорее провести для нее считывание, чтобы я за летние месяцы смогла выполнить ваши инструкции и чтобы в сентябре моя дочь снова пошла в школу. Ее состояние настолько плачевное, что ей пришлось прекратить учебу в школе...»
Кейси отвечал:
Поскольку здесь имеет место утончение стенок тонкого кишечника, яды проникают в кровь через кишечник, и этот процесс пытается найти свое выражение в выделении через поверхностное кровообращение. Кроме того, мы находим, что это в области 6-го и 7-го позвонков присутствует определенное давление, что нарушает координацию кровообращения через почки и печень. Это способствует возникновению состояния, вызывающего поражения, которые выглядят в одних случаях, как красные пятна, а в других случаях - как черные точки.

Следовательно, в качестве методов лечения мы сначала посоветовали бы остеопатическую корректировку, чтобы выправить смещениє в 6-м и 7-м позвонках, а затем скоординировать 3-й шейный и 7-й спинной позвонки и, наконец, поясничные позвонки. Для этого потребуется всего двенадцать правильно выполненных процедур, координирующих мышечные энергии в тех областях, где симпатическая и спинномозговая системы лучше всего поддаются этой координации.

После того, как сделаны первые шесть остеопатические корректировки (не ранее), нужно принимать внутрь смесь, приготовленную следующим образом:

• 
  Сера - 1 столовая ложка
• 
  Сегнетова соль - 1 столовая ложка
• 
  Винный камень - 1 столовая ложка

Все это очень тщательно перемешайте в ступке пестом. Принимайте по чайной ложке каждое утро, разбавляя водой, либо в сухом виде на язык, пока не употребите все количество.

Затем начните с шафранового чая: одна щепотка американского шафрана на чашку кипятка (можно положить его в чашку и залить кипящей водой), оставьте настояться в течение получаса, затем процедите и пейте каждый вечер перед сном.

Иногда, примерно два-три раза неделю, пейте настой вяза - щепотку на чашку теплой воды (не кипятка). Тщательно перемешайте и дайте настояться в течение 30 минут. Лучше всего это пить утром, а не тогда, когда принимаете шафран.

Исключите из рациона жиры, сладости и кондитерские изделия. Больше употребляйте фруктов и овощей.
Утончение стенок кишечного тракта позволяет токсинам проникать в кровеносную систему и в подкожную лимфу. Следовательно, когда кровеносная и лимфатическая системы не способны выводить эти яды, возникает воспалительная реакция кожи, известная как псориаз. Изучение считываний Кейси показывает, что изначальная причина этого нарушения могла носить эмоциональный или нервный характер. Это нарушение могло так же возникнуть вследствие неправильной работы почек, печени или любой другой части выделительных систем организма, в результате чего выделительные системы стали не способны выводить из организма токсины с той же скоростью, с которой они поглощаются. Таким образом, кровообращение становится перегруженным токсинами, и огромное их количество пытается найти выход через лимфу, циркулирующую в коже, что вызывает воспалительную реакцию в виде красных чешуйчатых бляшек на коже и зуда.

В других сессиях считывания Кейси подчеркивал необходимость подщелачивания организма при помощи диеты:
В диете лучше придерживаться некислой пищи, то есть употреблять пищу, вызывающую щелочную реакцию. Пусть один из дневных приемов пищи состоит из одних сырых овощей. Их можно заправить маслом или приправой для салата. (745-1)
Лечению пораженных стенок кишечника способствуют травяные средства, такие как желтый шафран, коровяк и ромашковый чай.

Что касается выведения шлаков, то его усиливали при помощи промывания кишечника, клизм, смеси сегнетовой соли и винного камня и, в некоторых случаях, употреблением слабительных растительного происхождения, таких как экстракт сенны, солевых слабительных, минеральных слабительных, таких как раствор магнезии и, разумеется, применением неизменных примочек с касторовым маслом.

Тем не менее, Кейси вообще предпочитал стимулировать выделение употреблением нужной пищи.

Для улучшения кровообращения и выделения рекомендовали массаж с оливковым и арахисовым маслом, а также гидротерапию, особенно парильни. В некоторых случаях рекомендовали использование ультрафиолета.

Для внешнего облегчения и лечения поражений кожи Кейси часто упоминал о применении мазей «Резинол» и «Кутикура».
В те вечера, когда принимаются ванны, мы стали бы применять мазь «Кутикура» в сочетании с «Резинолом»: их нужно наносить обе, сначала одну, потом другую. Наносите их особенно на те области, где есть чешуйки. Наносите их не на волосы, но по линии волос, а также на все другие части тела, где кожа раздражена. Если мы избавим организм от этого состояния , то эти беспокойства будут устранены. (2455-2)
Кейси направил ко мне первого пациента с псориазом в сороковых годах. Эта женщина страдала псориазом в течение двадцати двух лет, начиная с тринадцати лет. Обычно Кейси рекомендовал больному, страдающему псориазом, пройти курс остеопатических сеансов, прежде чем приступать к другим методам лечения. По некоторой причине, он начал ее лечение с промывания кишечника, раствор для которого готовился следующим образом: «чайная ложка без верха поваренной соли и чайная ложка пищевой соды на каждую половину галлона воды... В воду для последней промывки положите столовую ложку гликотимолина в качестве кишечного антисептика». (3032-1)

Остальное лечение включало в себя душ, тщательные растирания, шафрановый чай, молоко висмута и водный раствор эликсира лактопепсина. После этого лечения, которое должно продолжаться три месяца, начинается лечение с использованием ультрафиолетовых лучей.

Эта больная писала Кейси: «Я ходила к доктору Рейли, и я уже меньше чувствую усталость, и мне стало намного легче. Это чудесно!

Бывают случаи, когда слов недостаточно, чтобы выразить наши чувства, и, желая отблагодарить Вас, господин Кейси, я понимаю, что это как раз такой случай...»

Я часто обнаруживаю, что мои собственные чувства вторят чувствам этой благодарной пациентки. Проходят годы, но я каждый раз испытываю глубокое волнение, когда узнаю об очередном больном, вдохновленном на лечение Кейси, и еще раз убеждаюсь, что его работа и его доброта продолжают жить.

Прошлым летом мой соавтор Рут Хэги Брод вернулась со съезда Общества психических исследований Нью-Джерси, взволнованная интервью, которое она взяла у родителей молодой девушки, вылечившейся от псориаза вышеописанными методами Кейси. Это необычное переживание преобразило девушку и ее семью.

Псориаз у нее развился еще в детстве, в возрасте восьми лет, и она вся с головы до ног была покрыта болячками. Ее водили то к одному врачу, то к другому, но облегчения и улучшения так и не наблюдалось. Девочка была настолько обезображена этой болезнью, что даже не могла вести нормальную жизнь. Это отразилось на ее успеваемости в школе и на ее личности, и эта трагедия полностью поглотила собой и ее семью.

Когда этой девочке было около одиннадцати лет, ее родители открыли в Нью-Джерси книжный магазин. Однажды в их магазин буквально ворвалась какая-то женщина и попросила у них экземпляр книги, обсуждение которой она слышала накануне в ток-шоу по радио. Она не знала названия книги, а также толком не могла сказать, о чем эта книга, за исключением лишь того, что в ней описан метод лечения псориаза, переданный неким медиумом по фамилии «Кейси». Она попросила родителей этой девочки просмотреть каталог. Это была книга «Спящий пророк», биография Эдгара Кейси, написанная Джессом Стерном. Они тотчас написали в ИПА, связались с этой организацией и получили материалы о псориазе. Потребовались большие усилия и настойчивость, чтобы найти остеопата, который стал бы ее лечить. Они так же не знали, где раздобыть травяные чаи, в частности коровяк, который, на самом деле, является обычным сорняком, растущим вдоль дорог. Однако они проявляли настойчивость, и за свои труды получили неожиданную награду: после первых нескольких остеопатических сеансов у дочери перестали появляться новые болячки. После приема смеси с сегнето-вой солью болячки превратились из красных в бледно-розовые, и через три месяца эта девочка (теперь красивая девушка-подросток) излечилась, и болезнь к ней больше никогда не возвращалась.
Случай 2924

Еще одним больным, получившим облегчение от застарелой болезни, был Е.Д.Г., пятидесятилетний мужчина из Массачусетса. Он более десяти лет работал в очень холодном помещении, изготавливая оборудование для ульев, что и сказалось на его здоровье.

«Видимо, я, в конце концов, получил хроническую простуду спины и, как кажется, именно это сильно повлияло на мой слух» - писал он. Кроме болей в спине он страдал нарушением работы сердца, одышкой, головными болями и потерей памяти. Этот человек лечился под наблюдением врачей два года, но он так боялся, что симптомы вернутся, поэтому и обратился к Кейси.

Кейси прописал водолечение, включая мягкий сухой жар, затем парильни, предпочтительно с парами гамамелиса, с последующим тщательным массажем, а также как минимум два промывания кишечника с перерывом в две недели.

Этот больной приехал в Нью-Йорк, и я смог начать его лечить и помочь ему оборудовать парильню дома. Его жена писала Кейси: «Теперь мы стараемся продолжать лечение дома, и мы восхищены такими хорошими результатами за короткое время».
Случай 3286

Случай 3286, в котором я принимал лишь незначительное участие, это яркий пример важности терпения и упорства в достижении одного из чудес Кейси. На свершение этого чуда потребовалось двенадцать лет. Вот эта история.

Этой молодой женщине, с детства серьезно искалеченной полиомиелитом, было двадцать пять лет, когда она получила свое первое считывание от Кейси (11 октября 1943 г). Он прописывал ежедневное применение батареи жидких элементов с поочередным использованием золота, серебра и йода. Это должно было сопровождаться массажем с использованием сочетания следующих масел: вазелинового, масла из сосновой хвои, оливкового, арахисового и сассафра-сового масла. «Будь упорна, будь последовательна, будь настойчива в молитве», - говорил он ей.

Кейси направил эту больную ко мне за инструкциями по использованию прибора и для массажа. Я видел ее дважды.

В ноябре 1955 года Глэдис Дэвис-Тёрнер, преданная секретарша Кейси, просматривая картотеку, написала госпоже 3286 письмо с просьбой доложить об опыте применения батареи жидких элементов.

Она прислала ответ: прибор с батареей жидких элементов и массаж систематически применялись на протяжении нескольких лет, но, «что касается общих результатов считывания..., то мне абсолютно нечего сказать, ни хорошего, ни плохого. Если у вас есть информация о других больных, которым это помогло избавиться от последствий полиомиелита, то я была бы очень рада узнать об этом».

Глэдис послала ответ с пересказом записанной истории пациентки 2778, тридцатилетней женщины, ноги которой были парализованы полиомиелитом еще в годовалом возрасте. «Чтобы ходить, она пользовалась огромными подпорками и костылями. Текст считывания , полученный от Кейси, предписывал применение прибора с батареей жидких элементов, массажа и теплового кабинета. Через три месяца она смогла стоять самостоятельно, а через два года она стала носить подпорки, доходящие только до колен, и опираться на одну трость, чтобы сохранять равновесие. Основываясь только на этом случае прогресса, я побуждаю Вас снова достать свой текст считывания и приступить к лечению», - писала Глэдис госпоже 3286.

Через некоторое время 3286 отвечала, что, послушавшись совета, данного Глэдис в письме, она купила прибор и источники питания и снова начала лечение, на этот раз вместе с матерью и сестрой, которые делали ей массаж. «Мне говорят, что я становлюсь прямее. Кажется, мой позвоночник выпрямляется... Я считаю, что могу поднимать левую руку выше, чем прежде... Я начинаю привставать в инвалидном кресле...».
Случай 2966

Пятидесятипятилетней женщине, страдающей опухолями матки и бессонницей, Кейси рекомендовал от двадцати до двадцати пяти сеансов водолечения под моим руководством:

Водолечение должно включать в себя паровые ванны..., парильни с поочередным использованием атомидина и гамамелиса... в совокупности с тщательным растиранием..., после которого принимается горячий и холодный душ... Для тщательного массажа мы бы использовали смесь из двух частей вазелинового масла на одну часть соснового масла. Используй обычное сосновое масло, - не смолу, и не сосновую хвою, но масло из древесины сосны, понимаешь?

Каждый день достаточно занимайся упражнениями на свежем воздухе. Лучшее упражнение - это ходьба. (2966-1)
Он говорил, что опухоли не обязательно требуют операции, поскольку они «как мы находим, являются скоплениями лимфы». Через три месяца после сеанса считывания, проведенного в апреле 1943 года, она писала: «Операция меня миновала... Я теперь прекрасно себя чувствую. Все это во многом благодаря семнадцати процедурам, которые я получила у Рейли».
Случай 2744

Сорокавосьмилетняя женщина, страдавшая глаукомой, получала назначенное Кейси лечение у врача-остеопата, доктора Джорджа Н. Коултера и у меня в виде гидротерапии и массажа.

Доктор Коултер писал, что, после того как больная 2774 вернулась к нему, завершив мои физиотерапевтические процедуры, «у нее было поразительное улучшение, боли утихли, и она сама представала как совершенно другой человек».
Случай 1841

В считывании, проведенном в марте 1939 года, это нарушение рассматривалось как «расстройство функции желез, которое... вызывает образование лимфатических узлов... в области таза и органов пищеварения...». Как сказал Кейси, необходимость в операции отпадет, если больная будет выполнять все рекомендации относительно лечения, которое включало в себя два курса атомидина, который нужно принимать семь дней «для очищения системы», затем устраивать пятидневный перерыв и снова повторять семидневный курс. После атомидина больная должна была приступить к парильням с хвойным маслом, общему массажу и некоторой остеопа-тической корректировке, проводимой в течение шести-восьми недель. Кроме того, он рекомендовал ей спринцевания и диету, которая исключала жареную пищу, белый хлеб, картофель и красное мясо.

Спустя несколько месяцев, господин Кан писал Кейси: «Не сомневаюсь, что вы в курсе, что г-жа 1841 выздоровела на все 100 процентов...»

Впоследствии этой женщине никогда больше не требовалась «срочная» операция.
Случай 4020

Тридцативосьмилетний нью-йоркский полицейский, несколько лет страдавший болями внизу спины (крестцово-подвздошный сустав), которые распространялись в ноги, искал помощи у многих врачей и во многих больницах, и даже в клинике Мейо.

После своего возвращения из Рочестера, штат Миннесота, он написал Кейси письмо, в котором поведал о своих страданиях. «В клинике Мейо, - писал он, - врачи говорят, что мои симптомы и лабораторные анализы указывают на болезнь, хотя рентген ничего не показывает... Там мне сказали, чтобы я показался через полгода или год, если состояние начнет ухудшаться.

Я женат и имею полуторагодовалую дочь. Я вам сейчас пишу в гораздо большем отчаянии, чем когда-либо прежде. Моя работа находится под угрозой. Существует большая вероятность, что мне придется выйти на инвалидность с ежегодным пособием всего в тысячу долларов. Этого никак недостаточно, чтобы содержать семью...

Господин Кейси, не могли бы Вы использовать свой чудесный дар, чтобы помочь мне?»

Кейси писал ему:
Любыми средствами встретьтесь с д-ром Рейли или г-ном Эйд-женом и покажите им текст считывания. Они хорошо знакомы с этой работой, и их работа дала удивительные результаты в отношении довольно многих больных. Я уверен, что если Вы их еще не знаете, то Вы найдете их радушными и очень милыми людьми, с которыми приятно иметь дело.
ЧАСТЬ II
ВАША ДОМАШНЯЯ ЗДРАВНИЦА
КЕЙСИ И ЕГО ПРИНЦИПЫ ДИЕТЫ И ПИТАНИЯ